Estranheza é um termo que se refere à identidade sexual e de gênero que não corresponde aos binários tradicionais do sexo masculino, feminino ou heterossexual/homossexual. Ele abrange uma grande variedade de identidades e experiências, incluindo bissexualidade, pensionalidade, assexualidade, identidade transexual, identidade de gênero não primária e muito mais. A estranheza tornou-se um conceito cada vez mais popular nos últimos anos, especialmente nos círculos ativistas, onde é frequentemente usada como ferramenta para contestar narrativas dominantes sobre sexo, campo e poder. Neste ensaio, exploro como a estranheza funciona como uma crítica ao absolutismo moral religioso.
Uma forma de a estranheza criticar o absolutismo moral religioso é desafiando a ideia de que certos comportamentos são, por natureza, pecados ou imorais.
Muitas religiões tradicionalmente ensinaram que as relações entre pessoas do mesmo sexo são erradas ou não naturais.
Pessoas estranhas rejeitam essas ideias e afirmam que não há nada de errado inicialmente em ter relações com alguém do mesmo sexo. Em vez disso, eles enfatizam a importância de escolhas e influências pessoais quando se trata de expressões sexuais e românticas. Isto pode ser visto como uma rejeição direta à ideia de que a lei de Deus deve ditar o seu comportamento.
Outra forma de a estranheza desafiar o absolutismo moral religioso é a ênfase no consentimento e na autodeterminação. Muitos sistemas de crenças religiosas estabelecem restrições severas a quais tipos de atos sexuais são aceitáveis, como relações sexuais fora do casamento. No entanto, os queer-humanos priorizam o seu próprio prazer e autonomia diante dessas limitações externas. Eles podem exercer atividades como BDSM, poliamoria ou swing, que podem ser considerados tabus por alguns grupos religiosos, mas não necessariamente são prejudiciais ou exploratórios. Tal atenção à liberdade individual e pessoal pode ser vista como uma alternativa às regras rígidas impostas pela religião.
A estranheza também desafia o absolutismo moral religioso, enfatizando a diversidade e complexidade da experiência humana. As religiões tradicionais muitas vezes veem o sexo como uma extensão do gênero e da monogamia, e as formas de intimidade não convencionais são vistas como depravadas ou aberrantes. Os Quiris marcam muitas maneiras diferentes de expressar amor e desejo. Ao adotar várias formas de comunicação e intimidade, os quiris minam a ideia de que só há uma maneira «correta» de ter uma relação.
Quirness questiona o absolutismo moral religioso, rejeitando a ideia de que a identidade sexual e de gênero são fixas e imutáveis. Muitas religiões ensinam que as pessoas devem corresponder a determinados papéis baseados no seu campo biológico, enquanto a estranha identidade desafia este binário.
Os transexuais rejeitam a ideia de que devem viver de acordo com o sexo atribuído ao nascimento e, em vez disso, preferem aceitar a identidade de gênero que se sente fiel a si mesmos. Esta rejeição às normas tradicionais de gênero é um desafio direto aos ensinamentos religiosos sobre o plano de Deus para os corpos humanos
Quirness oferece uma alternativa ao absolutismo moral religioso, rejeitando a ideia de que a sexualidade e o sexo devem ser ditados por autoridades externas. Enfatiza a importância da escolha pessoal e da autodeterminação, que valoriza o prazer e a expressão genuína, e não os rigorosos códigos de conduta. Focando-se na coerência e na diversidade, desafia os pressupostos subjacentes a muitos sistemas conservadores de crenças religiosas. Embora nem todos os quiris façam necessariamente críticas à religião, a sua própria existência é um forte lembrete de que existem outras formas de viver fora do que alguns consideram «a norma».
Como a estranheza funciona como uma crítica ao absolutismo moral religioso?
A estranheza não é apenas uma identidade, mas também um movimento político que desafia as noções tradicionais de campo e sexualidade. Ele critica a relação dupla severa de normalidade heterossexual, questionando a credibilidade dessas categorias e encorajando a fluência dentro delas. Isso pode ser visto como uma afronta ao absolutismo moral religioso, porque questiona a autoridade dos líderes religiosos, que impõem interpretações rigorosas das Escrituras e rejeitam qualquer desvio da sua compreensão moral.