La extrañeza es un concepto que se ha debatido durante siglos en filosofía y sociología. Se refiere a una identidad que desafía las normas tradicionales de género y las expectativas heterosexuales. Los individuos queer son a menudo vistos como miembros rebeldes, subversivos e inconsistentes de la sociedad que desafían el statu quo.
Hay diferentes interpretaciones de lo que significa ser queer y cómo afecta a la experiencia de la vida. Uno de los enfoques es ver la extrañeza como una construcción esencialista - algo innato e inmutable en uno mismo. Otro punto de vista dice que la extrañeza es un proceso de formación - un viaje de autoconocimiento y transformación.
Algunos afirman que la extrañeza es relacional, existe a través de la interacción con otros y está formada por un contexto social. En este ensayo se abordarán estas tres perspectivas y su importancia para entender la naturaleza metafísica de la extrañeza.
Esencialismo
El esencialismo afirma que los seres humanos nacen directos o gays y lo siguen siendo a lo largo de su vida. Los esencialistas creen que la orientación sexual y las identidades de género son rasgos fijos e inmutables arraigados en el individuo desde su nacimiento. Destacan la base biológica del desarrollo humano, argumentando que los genes y las hormonas juegan un papel significativo en la definición de la sexualidad y la identidad de género de una persona.
La estructura cerebral y los niveles endocrinos pueden predisponer a alguien a ciertos comportamientos y preferencias. Los críticos sostienen que este punto de vista no reconoce la compleja interacción entre la naturaleza y la crianza, descuidando factores ambientales como la crianza, la cultura y la socialización. También ignora la fluidez de la orientación sexual y la identidad de género a lo largo del tiempo, ya que las personas pueden experimentar cambios debido a eventos psicológicos o emocionales.
El procesalismo
El procesalismo considera la extrañeza como un viaje de autoconocimiento y crecimiento personal. Las personas extrañas pueden pasar por un período de investigación antes de salir cuando descubren sus verdaderas esencias. Algunos pueden pasar por diferentes etapas experimentando con diferentes identidades hasta encontrar una que resuene con ellas. Los tecnólogos enfatizan la importancia de la influencia y la elección, enfatizando que las personas pueden formar activamente sus identidades y actitudes.
Los críticos sostienen que este enfoque borra la dinámica de poder presente en la sociedad, lo que puede limitar la libertad de los individuos para expresarse libremente. También corre el riesgo de patologizar experiencias extrañas, sugiriendo que identidades no heteronormativas requieren terapia o intervención.
Devenir relacional
El devenir relacional subraya la importancia de interactuar con los demás en la formación de su identidad. Este punto de vista reconoce que nuestras personalidades son relacionales, construidas a través de la interacción con familiares, amigos, colegas y socios románticos. Los seres relacionales ven la identidad como un proceso continuo de negociación y transformación, influenciado por factores contextuales como la raza, la clase, las capacidades y la cultura.
Las personas pueden adoptar diferentes identidades según su entorno, adaptándose a las expectativas de la sociedad, manteniendo al mismo tiempo el sentido básico de sí mismas. Los críticos sostienen que este punto de vista descuida el departamento del individuo, considerando la identidad exclusivamente como un producto de la socialización y no como una expresión significativa de sí mismo.
Puede silenciar los problemas que enfrentan los grupos marginados que luchan por navegar por culturas dominantes que favorecen ciertas formas de identidad y comportamiento.
Estos tres puntos de vista ofrecen diferentes puntos de vista sobre lo que constituye una extrañeza. El esencialismo se centra en rasgos fijos, mientras que el procesalismo da prioridad al crecimiento personal y a la elección.El devenir relacional considera la identidad como fluida y dinámica, formada por interacciones sociales. Aunque cada perspectiva tiene fortalezas y debilidades, todas contribuyen a comprender el estado metafísico de la extrañeza.
La extrañeza es compleja y multifacética: una combinación de elementos biológicos, psicológicos, culturales y sociales. Como tal, requiere una delicada consideración y respeto por una variedad de experiencias e identidades.
¿Cuál es el estado metafísico de la extrañeza - esencia, proceso o devenir relacional?
Muchos entienden la extrañeza como el estado inherente con el que los seres humanos nacen, no como lo que pueden elegir. Este punto de vista sugiere que la extrañeza es una característica innata de los seres humanos y no algo que puede ser adquirido por elección personal o influencia externa. Otros sostienen que la extrañeza es más variable y flexible, cambiando con el tiempo cuando las personas estudian su identidad e interactúan con diferentes contextos sociales.