L'estraneità è un concetto che si discute da secoli in filosofia e sociologia. Si riferisce a un'identità che non si adatta alle tradizionali norme di genere e alle aspettative eterosessuali. I queer-individui sono spesso considerati come membri ribelli, sovversivi e inconsistenti della società che sfidano lo status quo.
Ci sono diverse interpretazioni di cosa significhi essere quire e come influisce sull'esperienza di vita. Un approccio è quello di considerare l'estraneità come un progetto essenzialista - qualcosa di innato e immutabile in se stesso. Un altro punto di vista è che l'estraneità è un processo di sviluppo - un viaggio di auto-consapevolezza e trasformazione.
Alcuni sostengono che l'estraneità è relazionale, esiste attraverso l'interazione con altri e viene generata da un contesto sociale. Questo saggio affronterà queste tre prospettive e il loro significato per comprendere la natura metafisica della stranezza.
Essenzialismo
L'essenzialismo sostiene che le persone nascono dritte o gay e lo rimangono per tutta la vita. Gli essenzialisti ritengono che l'orientamento sessuale e le identità di genere siano tratti fissi e immutabili, radicati nell'individuo sin dalla nascita. Essi sottolineano la base biologica dello sviluppo umano, sostenendo che i geni e gli ormoni svolgono un ruolo significativo nella definizione della sessualità e dell'identità di genere dell'uomo.
La struttura del cervello e i livelli endocrini possono predisporre qualcuno a determinati comportamenti e preferenze. I critici sostengono che questo punto di vista non riconosce la complessa interazione tra natura ed educazione, trascurando fattori ambientali quali l'educazione, la cultura e la socializzazione. Inoltre ignora la fluidità dell'orientamento sessuale e l'identità di genere nel tempo, perché le persone possono sperimentare cambiamenti a causa di eventi psicologici o emotivi.
Processismo
Il processismo considera l'estraneità come un viaggio di auto-conoscenza e crescita personale. Le persone strane possono passare un periodo di ricerca prima di uscire quando scoprono le loro vere entità. Alcuni possono passare da fasi diverse, sperimentando identità diverse, finché non trovano quella che risuona con loro. I tecnici sottolineano l'importanza dell'influenza e della scelta, sottolineando che le persone possono sviluppare attivamente la loro identità e le loro relazioni.
I critici sostengono che questo approccio cancella le dinamiche di potere della società, che possono limitare la libertà degli individui di esprimersi liberamente. Questo rischia anche di patizzare l'esperienza strana, suggerendo che le identità non steronormative richiedono una terapia o un intervento.
Diventare relazionale
Diventare relazionale sottolinea l'importanza di interagire con gli altri nella formazione della propria identità. Questo punto di vista riconosce che le nostre personalità sono relazionali, costruite attraverso l'interazione con la famiglia, gli amici, i colleghi e i partner romantici. Gli esseri relazionali considerano l'identità come un processo continuo di negoziazione e trasformazione, influenzato da fattori contestuali come la razza, la classe, le capacità e la cultura.
Le persone possono accettare identità diverse in base al loro ambiente, adattandosi alle aspettative della società, mantenendo il loro senso principale. I critici sostengono che questo punto di vista trascura l'ufficio dell'individuo, considerando l'identità solo come un prodotto di socializzazione e non come un'espressione di sé.
Può tenere nascosti i problemi che affrontano i gruppi marginali che cercano di orientarsi in culture dominanti che favoriscono determinate forme di identità e comportamento.
Questi tre punti di vista offrono opinioni diverse su ciò che è strano. L'essenzialismo si concentra sui tratti fissi, mentre il processismo dà la priorità alla crescita e alle scelte personali.Il divenire relazionale vede l'identità come fluida e dinamica, formata da interazioni sociali. Anche se ogni prospettiva ha punti di forza e debolezza, tutti contribuiscono a comprendere lo stato metafisico dell'estraneità.
La stranezza è complessa e molteplice - una combinazione di elementi biologici, psicologici, culturali e sociali. In quanto tale, richiede una considerazione delicata e il rispetto per le diverse esperienze e identità.
Qual è lo stato metafisico dell'estraneità - entità, processo o divenire relazionale?
Molti comprendono l'estraneità come una condizione intrinseca con cui le persone nascono, non ciò che possono scegliere. Questo punto di vista suggerisce che l'estraneità è una caratteristica innata delle persone, non qualcosa che può essere acquisito attraverso scelte personali o influenze esterne. Altri sostengono che la stranezza è più variabile e flessibile, cambiando nel tempo, quando le persone imparano la propria identità e interagiscono con diversi contesti sociali.