A estranheza é um conceito que vem sendo discutido há séculos na filosofia e na sociologia. Trata-se de uma identidade que não se submete às normas tradicionais de gênero e às expectativas heterossexuais. Os queer-indivíduos são frequentemente considerados como membros rebeldes, subversivos e inconsistentes da sociedade que desafiam o status quo.
Existem diferentes interpretações do que significa ser quir e como isso afeta a experiência de vida. Uma das abordagens consiste em considerar a estranheza como um projeto essencialista - algo inato e imutável em si mesmo. Outro ponto de vista diz que o estranhamento é um processo de criação - uma viagem de auto-consciência e transformação.
Alguns afirmam que a estranheza é relacional, existe através da interação com outros e é formada por um contexto social. Este ensaio abordará essas três perspectivas e seu significado para compreender a natureza metafísica da estranheza.
Essencialismo
Essencialismo afirma que as pessoas nascem diretas ou gays e permanecem assim durante toda a vida. Os essencialistas consideram que a orientação sexual e as identidades de gênero são traços fixos e imutáveis, enraizados no indivíduo desde o nascimento. Eles enfatizam a base biológica do desenvolvimento humano, afirmando que os genes e hormônios têm um papel significativo na definição da sexualidade e identidade de gênero do indivíduo.
A estrutura do cérebro e os níveis endócrinos podem antecipar alguém a certos comportamentos e preferências. Os críticos afirmam que este ponto de vista não reconhece a complexa interação entre natureza e educação, desrespeitando fatores ambientais como educação, cultura e socialização. Ele também ignora a rotatividade da orientação sexual e identidade de gênero ao longo do tempo, porque as pessoas podem sofrer alterações devido a eventos psicológicos ou emocionais.
Processalismo
Processualismo encara a estranheza como uma viagem de auto-consciência e crescimento pessoal. Pessoas estranhas podem passar por um período de pesquisa antes de sair quando descobrem suas verdadeiras essências. Alguns podem passar por estágios diferentes, experimentando identidades diferentes, até encontrarem uma que ressoa com eles. Os técnicos enfatizam a importância da influência e da escolha, ressaltando que as pessoas podem forjar ativamente suas identidades e relações.
Os críticos afirmam que esta abordagem apaga a dinâmica de poder presente na sociedade, o que pode limitar a liberdade dos indivíduos de se expressar livremente. Também corre o risco de patologizar uma experiência estranha, sugerindo que as identidades não heronormativas exigem terapia ou intervenção.
Tornar-se relacional
Tornar-se relacional ressalta a importância da interação com os outros na formação de sua identidade. Este ponto de vista reconhece que as nossas personalidades são relacionais, construídas através da interação com a família, amigos, colegas e parceiros românticos. Os seres relatórios consideram a identidade como um processo contínuo de negociação e transformação, influenciado por fatores contextuais como raça, classe, capacidade e cultura.
As pessoas podem aceitar diferentes identidades de acordo com seu ambiente, adaptando-se às expectativas da sociedade, mantendo o sentido básico de si mesmas. Os críticos afirmam que este ponto de vista desrespeita o departamento do indivíduo, considerando a identidade apenas como um produto de socialização, e não como uma expressão sensata de si mesmo.
Ela pode silenciar os problemas enfrentados por grupos marginais que se esforçam para se orientar em culturas dominantes que privilegiam certas formas de identidade e comportamento.
Estes três pontos de vista oferecem opiniões diferentes sobre o que é estranho. O essencialismo é focado em traços fixos, enquanto o processalismo prioriza o crescimento pessoal e a escolha.O desenvolvimento relacional vê a identidade como suave e dinâmica, formada por interações sociais. Embora cada perspectiva tenha pontos fortes e fracos, todos contribuem para a compreensão do status metafísico de estranheza.
A estranheza é complexa e multifacetada - uma combinação de elementos biológicos, psicológicos, culturais e sociais. Como tal, requer uma visão sutil e respeito por experiências e identidades variadas.
Qual é o status metafísico da estranheza - essência, processo ou transformação relacional?
Muitos entendem a estranheza como um estado inerente com o qual os seres humanos nascem, e não o que eles podem escolher. Este ponto de vista sugere que a estranheza é uma característica congênita das pessoas, não algo que pode ser adquirido através de escolhas pessoais ou influências externas. Outros argumentam que a estranheza é mais volátil e flexível, mudando ao longo do tempo, quando as pessoas aprendem sua identidade e interagem com diferentes contextos sociais.