L'étrangeté est un concept qui a été discuté au fil des siècles dans la philosophie et la sociologie. Il s'agit d'une identité qui ne se prête pas aux normes traditionnelles de genre et aux attentes hétérosexuelles. Les individus queer sont souvent considérés comme des membres rebelles, subversifs et incohérents de la société qui contestent le statu quo.
Il existe différentes interprétations de ce que signifie être queer et comment cela affecte l'expérience de la vie. L'une des approches consiste à considérer l'étrangeté comme une construction essayaliste - quelque chose d'inné et d'immuable en soi. Un autre point de vue dit que l'étrangeté est un processus de formation - un voyage de connaissance de soi et de transformation.
Certains affirment que l'étrangeté est relationnelle, existe par l'interaction avec les autres et est façonnée par le contexte social. Cet essai examinera ces trois perspectives et leur signification pour comprendre la nature métaphysique de l'étrangeté.
Essayalisme
L'essayalisme affirme que l'homme naît soit direct, soit gay et le reste tout au long de sa vie. Les essayistes estiment que l'orientation sexuelle et les identités de genre sont des traits fixes et immuables enracinés dans l'individu depuis la naissance. Ils soulignent la base biologique du développement humain, affirmant que les gènes et les hormones jouent un rôle important dans la définition de la sexualité et de l'identité de genre humaine.
La structure du cerveau et les niveaux endocriniens peuvent prédisposer quelqu'un à certains comportements et préférences. Les critiques affirment que ce point de vue ne reconnaît pas l'interaction complexe entre la nature et l'éducation, négligeant des facteurs environnementaux tels que l'éducation, la culture et la socialisation. Il ignore également la fluidité de l'orientation sexuelle et de l'identité de genre au fil du temps, car les gens peuvent subir des changements en raison d'événements psychologiques ou émotionnels.
Procéduralisme
Le procéduralisme considère l'étrangeté comme un voyage de connaissance de soi et de croissance personnelle. Les gens étranges peuvent passer une période d'exploration avant de sortir quand ils découvrent leurs vraies entités. Certains peuvent passer par différentes étapes, expérimentant avec des identités différentes, jusqu'à ce qu'ils trouvent celle qui résonne avec eux. Les technologues soulignent l'importance de l'influence et du choix, soulignant que les individus peuvent façonner activement leur identité et leurs relations.
Les critiques affirment que cette approche efface la dynamique de pouvoir présente dans la société, ce qui peut limiter la liberté des individus de s'exprimer librement. Il risque également de pathologiser des expériences étranges, suggérant que des identités non hétéronormatives nécessitent une thérapie ou une intervention.
Le développement relationnel
Le développement relationnel souligne l'importance de l'interaction avec les autres dans la formation de leur identité. Ce point de vue reconnaît que nos personnalités sont relationnelles, construites par l'interaction avec la famille, les amis, les collègues et les partenaires romantiques. Les êtres relationnels considèrent l'identité comme un processus continu de négociation et de transformation influencé par des facteurs contextuels tels que la race, la classe, les capacités et la culture.
Les gens peuvent adopter des identités différentes en fonction de leur environnement, en s'adaptant aux attentes de la société, tout en conservant le sens fondamental de soi. Les critiques affirment que ce point de vue néglige l'autorité de l'individu en considérant l'identité uniquement comme un produit de socialisation et non comme une expression sensée de lui-même.
Elle peut taire les problèmes rencontrés par les groupes marginalisés qui peinent à s'orienter vers les cultures dominantes qui privilégient certaines formes d'identité et de comportement.
Ces trois points de vue offrent des points de vue différents sur ce qui constitue l'étrangeté. L'essayisme se concentre sur des traits fixes, tandis que le procéduralisme donne la priorité à la croissance personnelle et aux choix.L'émergence relationnelle considère l'identité comme fluide et dynamique, façonnée par les interactions sociales. Bien que chaque perspective ait des forces et des faiblesses, elles contribuent toutes à la compréhension du statut métaphysique de l'étrangeté.
L'étrangeté est complexe et multidimensionnelle - une combinaison d'éléments biologiques, psychologiques, culturels et sociaux. En tant que tel, il exige une considération subtile et le respect de la diversité des expériences et des identités.
Quel est le statut métaphysique de l'étrangeté - essence, processus ou formation relationnelle ?
Beaucoup de gens comprennent l'étrangeté comme un état inhérent avec lequel les gens naissent, pas ce qu'ils peuvent choisir. Ce point de vue suggère que l'étrangeté est une caractéristique innée des gens, pas quelque chose qui peut être acquis par le choix personnel ou l'influence extérieure. D'autres affirment que l'étrangeté est plus variable et flexible, changeant avec le temps lorsque les gens étudient leur identité et interagissent avec différents contextes sociaux.