La identidad de Queer se caracteriza a menudo por su fluidez y resistencia a las marcas y categorías tradicionales. Esto significa que las personas que se identifican como queer pueden cambiar su identidad de género, orientación sexual, orientación romántica, estilos de relación y más a lo largo de su vida, lo que lleva a muchos a preguntarse si existe algo como un «verdadero yo» permanente. En este ensayo exploro cómo la fluidez de una identidad extraña puede desafiar las ideas tradicionales sobre la identidad y la realidad, y sugiero que puede inspirar una nueva ontología basada en la impermanencia y el cambio.
Echemos un vistazo a algunos ejemplos de personas extrañas que navegan en la identidad. Muchos individuos queer prefieren rechazar las binarias, como la masculina/femenina, gay/natural, cisgénero/transgénero, monógama/no monógama o incluso simplemente la propia «identidad». Algunos pueden identificarse como no binarios, agendadores, pansexuales, poliamorosos, demisexuales o de otra manera más allá de las normas básicas. Otros pueden cambiar con el tiempo entre diferentes identidades o combinar varias identidades al mismo tiempo.
Alguien puede ser un hombre de género, bisexual y poliamor en un día y luego pansexual, monógamo y heteroflexible en otro. Estos cambios reflejan un cambio en la experiencia, las necesidades y los deseos del hombre, no en ninguna contradicción inherente dentro de sí mismo.
Esta fluidez ha llevado a algunos filósofos a sugerir que debemos replantearnos nuestra comprensión de lo que constituye un «yo» estable e inmutable. La filosofía tradicional occidental a menudo sugiere que existe una «naturaleza esencial» fija y sostenida que determina quiénes somos y dicta nuestro comportamiento. Pero si la identidad cambia constantemente, ¿podemos decir realmente que tenemos un yo verdadero, esencial? Tal vez, en cambio, deberíamos aceptar la impermanencia y vernos como seres en constante evolución, cuyas personalidades siempre están sujetas a cambios. Esto nos obligaría a cuestionar las suposiciones de permanencia, estabilidad e incluso la realidad misma.
Pero, ¿significa esto que toda identidad carece de sentido o es arbitraria? No necesariamente. Si bien las personalidades extrañas pueden parecer caóticas desde fuera, a menudo reflejan verdades y emociones personales profundas.
Alguien que es de género móvil puede experimentar su sexo como líquido porque se siente más preciso para su experiencia que las categorías masculina/femenina. Del mismo modo, quien es pansexual puede sentir el ansia por las personas sin importar su sexo, porque reconocen su constructividad social. Al aceptar la impermanencia, podemos proporcionar una gama más amplia de experiencias y perspectivas sin tratar de reducirlas a atajos simplistas.
Por supuesto, no todos estarán de acuerdo con este punto de vista. Algunos pueden argumentar que la identidad sigue siendo importante y que las personas deben encontrar maneras de etiquetarse y clasificarse para comunicarse eficazmente con los demás. A otros les puede preocupar que la aceptación de la impermanencia pueda conducir al relativismo moral o al nihilismo.
Creo que reconocer la fluidez de una identidad extraña puede ofrecer una visión única de lo que significa ser humano. Podemos aprender de la fluidez de una identidad extraña para cuestionar nuestras suposiciones de lo que es real y posible y aceptar la incertidumbre inherente a toda existencia.
¿Puede la fluidez de una identidad extraña inspirar una nueva ontología de la impermanencia?
Las identidades queer a menudo se caracterizaban por su fluidez e imprevisibilidad, lo que llevó a algunos estudiosos a afirmar que podían desafiar las ideas tradicionales de permanencia y estabilidad. El concepto mismo de «extrañeza» está arraigado en la idea de resistir las expectativas normativas y estudiar nuevas formas de expresión de identidad, por lo que es natural que este enfoque se extienda también a las cuestiones de ontología.