A menudo se cree que la filosofía está relacionada principalmente con conceptos abstractos como la verdad, el conocimiento y la realidad.
Hay algunos filósofos que afirman que también puede arrojar luz sobre temas más específicos como el género, el género y la identidad. La filosofía queer es uno de estos enfoques que busca desafiar las formas tradicionales de pensar sobre estos problemas, investigándolos desde una perspectiva no binaria. Uno de los aspectos clave de la filosofía queer es su orientación hacia el acto de nombrar, que puede crear y perpetuar la opresión, pero también proponer nuevas formas de entenderse a uno mismo y a los demás.
Exploro cómo una filosofía extraña reinterpreta el acto de nombrar como violencia y creación, estudiando cómo se relaciona con diferentes aspectos del sexo, la sexualidad, el erotismo, la intimidad y las relaciones. Para ello, aprovecharé el trabajo de tres pensadores principales en este campo: Michelle Foucault, Judith Butler y Lee Edelman.
Naming as Violence
Michel Foucault afirma que dar el nombre a alguien o cualquier cosa es un acto de poder que puede disuadir y controlar a las personas.
Escribe en «Discipline and Punish» que la asignación de un nombre a un criminal lo convierte en un criminal (Foucault 1977). En otras palabras, el nombre no es meramente descriptivo; tiene el poder de crear realidad. Esta idea se hace eco de la crítica a la heteronormatividad de la teoría queer, que considera las normas duales y heterosexuales de género como socialmente construidas y no naturales o biológicas. Por ejemplo, al llamar a alguien gay o lesbiana, imponemos ciertas expectativas y limitaciones sobre su comportamiento, apariencia y deseos. Esto es especialmente cierto cuando se trata de jóvenes que pueden sentir la presión de igualar estas etiquetas antes de que formen plenamente su identidad.
Los nombres también se pueden utilizar para proporcionar jerarquías de poder y privilegios. Foucault señala que los nombres pueden usarse para referirse a alguien como inferior, por ejemplo, cuando las cárceles eran llamadas «mazmorras», hasta que llegaron a ser consideradas como instituciones legítimas (Foucault 2015). Los filósofos queer han aplicado este concepto para investigar cómo el lenguaje refuerza las narrativas culturales dominantes sobre el campo y la sexualidad, incluyendo la forma en que a menudo se describe a los hombres como agentes activos, mientras que las mujeres son objetos pasivos. Esta comprensión binaria del género y el género se refuerza con frases como «acción directa» y «butch», que refuerzan los rígidos estereotipos sobre la masculinidad y la feminidad.
Llamada como creación
Aunque el nombre puede ser ciertamente opresivo, también puede ser creativo y potenciador.
Judith Butler argumenta en «Cuestiones de género» que la identidad de género es performativa, lo que significa que es algo que creamos activamente con nuestras acciones y palabras (Butler 19990). En otras palabras, no nacemos en un determinado género, sino que lo construimos con el paso del tiempo a través de la socialización y la interacción con los demás. Esta idea se hace eco de la teoría queer de la crítica de la normatividad, que considera los roles tradicionales de género como socialmente construidos y no biológicamente deterministas. Al aceptar identidades de género no binarias, las personas pueden desafiar las expectativas que les asigna la sociedad y recuperar el control de sus vidas.
Lee Edelman también destaca el potencial creativo del nombre, centrándose en la relación entre muerte y luto. Escribe en «No Future: Queer Theory and the Death Drive» que el proceso de nombrar y perpetuar a cualquiera nos permite conservar su memoria y continuar con su legado después de morir (Edelman 2004). Esta idea se ha aplicado a las comunidades LGBTQ +, donde los movimientos y actividades con nombre permiten el duelo colectivo y el recuerdo frente a la violencia sistémica contra las minorías sexuales.Al crear espacios para honrar a quienes han muerto de SIDA o crímenes de odio, por ejemplo, reescribimos libros de historia para incluir voces marginales.
La filosofía queer ofrece una visión única del acto de nombrar, estudiando cómo puede perpetuar la opresión y crear nuevas formas de resistencia. Al explorar estos conceptos, podemos comprender mejor la dinámica del poder en las relaciones, el sexo y la política de identidad.
Este enfoque debe utilizarse con cautela, ya que puede reforzar las jerarquías existentes si no se abordan de manera crítica.
La nomenclatura es sólo un aspecto de una estructura social más grande que debe ser desmantelada a través de enfoques intersectoriales que reconozcan las múltiples formas de cruzar los sistemas de opresión.
¿Cómo se replantea la filosofía queer el acto de nombrar como violencia y creación?
La teoría queer busca entender cómo el lenguaje y las etiquetas pueden utilizarse como herramientas para la opresión y la liberación, especialmente en relación con la identidad y la experiencia LGBTQ +. El concepto de «nomenclatura» ocupa un lugar central en este estudio, ya que aborda las formas en que se asignan ciertas identidades a los individuos, se clasifican en grupos y se espera que se ajusten a normas sociales basadas en su supuesta identidad.