Często uważa się, że filozofia dotyczy przede wszystkim pojęć abstrakcyjnych, takich jak prawda, wiedza i rzeczywistość.
Niektórzy filozofowie twierdzą, że może również rzucić światło na bardziej konkretne tematy, takie jak płeć, płeć i tożsamość. Filozofia Queer jest jednym z takich podejść, które starają się kwestionować tradycyjne sposoby myślenia o tych kwestiach, badając je z perspektywy nieduplinarnej. Jednym z kluczowych aspektów filozofii queer jest skupienie się na akcie nazewnictwa, który może zarówno tworzyć i utrwalać ucisk, jak i oferować nowe sposoby zrozumienia siebie i innych.
Badam, jak filozofia queer odradza akt nazywania przemocy i kreacji, badając, jak odnosi się do różnych aspektów seksualności, erotyki, intymności i relacji. W tym celu wykorzystam pracę trzech głównych myślicieli w tej dziedzinie: Michelle Foucault, Judith Butler i Lee Edelman.
Nazywanie przemocy
Michelle Foucault twierdzi, że nazywanie kogoś lub czegoś jest aktem władzy, który może odstraszyć i kontrolować ludzi.
Pisze w dyscyplinie i karze, że nazywanie przestępcy zamienia go w przestępcę (Foucault 1977). Innymi słowy, nazewnictwo nie jest jedynie opisowe; ma moc tworzenia rzeczywistości. Idea ta powtarza krytykę heteronormatyczności przez teorię queer, która traktuje normy podwójne i heteroseksualne płci jako zbudowane społecznie, a nie naturalne lub biologiczne. Na przykład, nazywając kogoś gejem lub lesbijką, nakładamy pewne oczekiwania i ograniczenia na ich zachowanie, wygląd i pragnienia. Dotyczy to zwłaszcza młodych ludzi, którzy mogą czuć się zmuszeni do dostosowania się do tych etykiet, zanim w pełni uformują swoją tożsamość.
Nazwa może być również używana do egzekwowania hierarchii mocy i przywilejów. Foucault zwraca uwagę, że nazewnictwo może być używane do określania kogoś jako gorszego, np. kiedy więzienia nazywano „lochami", dopóki nie zostały uznane za legalne instytucje (Foucault 2015). Filozofowie queer zastosowali koncepcję, aby zbadać, w jaki sposób język wzmacnia dominujące narracje kulturowe dotyczące płci i seksualności, w tym jak mężczyźni są często określani jako aktywni agenci, podczas gdy kobiety są biernymi podmiotami. To binarne rozumienie płci i płci jest wzmacniane przez wyrażenia takie jak „proste działanie" i „masło", które wzmacniają sztywne stereotypy dotyczące męskości i kobiecości.
Nazywanie jako tworzenie
Chociaż nazewnictwo z pewnością może być uciskające, może być również kreatywne i wzmacniające.
Judith Butler argumentuje w „Gender Issues", że tożsamość płciowa jest sprawna, co oznacza, że aktywnie tworzymy za pomocą naszych działań i słów (Butler 19990). Innymi słowy, nie rodzimy się w szczególny rodzaj, lecz budujemy go z czasem poprzez socjalizację i interakcję z innymi. Ta idea echa queer teorii normatywnej krytyki, która traktuje tradycyjne role płci jako społecznie skonstruowane, a nie biologicznie określone. Przyjmując niejednoznaczne tożsamości płci, ludzie mogą kwestionować oczekiwania stawiane im przez społeczeństwo i przejąć kontrolę nad swoim życiem.
Lee Edelman podkreśla również twórczy potencjał nadawania imion, koncentrując się na relacji między śmiercią a żałobą. Pisze w „No Future: Queer Theory and the Death Drive", że proces nazywania i utrwalania kogoś pozwala nam zachować pamięć i kontynuować ich dziedzictwo po śmierci (Edelman 2004). Pomysł ten został zastosowany do społeczności LGBTQ +, gdzie nazywanie ruchów i wydarzeń pozwala na zbiorową żałobę i pamięć w obliczu systemowej przemocy wobec mniejszości seksualnych. Tworząc miejsca ku czci tych, którzy zmarli z powodu AIDS lub zbrodni nienawiści, na przykład przepisujemy książki historyczne, aby zawierały zmarginalizowane głosy.
Filozofia Queer oferuje unikalną perspektywę na akt nazewnictwa, badając, jak może zarówno utrwalać ucisk, jak i tworzyć nowe formy oporu.Badając te pojęcia, możemy lepiej zrozumieć dynamikę władzy, płeć i politykę tożsamości. Należy zachować ostrożność stosując to podejście, ponieważ może ono wzmocnić istniejące hierarchie, jeśli nie jest krytycznie traktowane.
Nazewnictwo to tylko jeden z aspektów większej struktury społecznej, którą należy zdemontować poprzez podejścia międzysektorowe, które rozpoznają wiele sposobów przecięcia się systemów ucisku.
Jak filozofia queer odradza akt nazywania przemocy i stworzenia?
Queer teoria stara się zrozumieć, jak język i etykiety mogą być używane jako narzędzia do ucisku i wyzwolenia, zwłaszcza w odniesieniu do tożsamości i doświadczenia LGBTQ +. Pojęcie „nazewnictwo” ma kluczowe znaczenie dla tego badania, ponieważ zajmuje się sposobami przypisywania jednostkom pewnych tożsamości, sklasyfikowanych w grupach, i oczekuje, że będą one zgodne z normami społecznymi opartymi na ich postrzeganej tożsamości.