Muitas vezes se pensa que a filosofia tem a ver principalmente com conceitos abstratos, como verdade, conhecimento e realidade.
Há alguns filósofos que afirmam que ela também pode esclarecer temas mais específicos, como gênero, gênero e identidade. O quir-filosofia é uma dessas abordagens que busca desafiar as formas tradicionais de pensar sobre esses problemas, explorando-os de um ponto de vista diferente. Um dos aspectos fundamentais da filosofia queer é a sua orientação para o ato de nomear, que pode criar e perpetuar a opressão, mas também oferecer novas formas de entender a si mesmo e aos outros.
Exploro como a estranha filosofia repensa o ato de nomear como violência e criação, estudando como ele está ligado a vários aspectos do sexo, sexualidade, erotismo, intimidade e relacionamentos. Para isso, vou aproveitar o trabalho de três pensadores principais nesta área: Michelle Foucault, Judith Butler e Lee Edelman.
Naming as Violence
Michel Foucault afirma que atribuir o nome a alguém ou qualquer coisa é um ato de autoridade que pode conter e controlar as pessoas.
Ele diz em «Discipline and Punish» que atribuir o nome a um criminoso o transforma em um criminoso (Fuko 1977). Em outras palavras, a denominação não é simplesmente descritiva; ela tem o poder de criar a realidade. Esta ideia é voltada para as críticas à heteronormatividade de uma teoria queer que considera as normas de gênero duplo e heterossexual como socialmente projetadas, em vez de naturais ou biológicas. Por exemplo, chamando alguém de gay ou lésbica, impomos certas expectativas e restrições ao seu comportamento, aparência e desejo. Isto é especialmente verdade quando se trata de jovens que podem sentir pressão para corresponder a estes rótulos antes de formarem completamente a sua identidade.
A denominação também pode ser usada para garantir hierarquias de poder e privilégios. Foucault indica que a denominação pode ser usada para designar alguém como inferior, por exemplo, quando as prisões eram chamadas de «masmorras», até serem consideradas instituições legítimas (Fuko 2015). Os filósofos queer aplicaram este conceito para explorar como a linguagem fortalece as narrativas culturais dominantes sobre o campo e a sexualidade, incluindo a forma como os homens são frequentemente descritos como agentes ativos, enquanto as mulheres são objetos passivos. Esta compreensão binária de gênero e gênero é reforçada por frases como «ação direta» e «butch», que reforçam estereótipos severos sobre masculinidade e feminilidade.
Nome como criação
Embora a denominação possa certamente ser opressiva, ela também pode ser criativa e potencializante.
Judith Butler argumenta em «Problemas de gênero» que a identidade de gênero é produtiva, o que significa que é algo que nós estamos criando ativamente com nossas ações e palavras (Butler 19990). Em outras palavras, não nascemos num certo tipo, e em vez disso construímos-lo ao longo do tempo através da socialização e da interação com os outros. Esta ideia remete à teoria queer de criticar a regulamentação, que considera os papéis tradicionais de gênero como socialmente projetados e não biologicamente determinados. Ao adotar identidades de gênero não imediatas, as pessoas podem desafiar as expectativas que a sociedade lhes impõe e recuperar o controle de suas vidas.
Lee Edelman também enfatiza a criatividade da denominação, focando na relação entre morte e luto. Ele escreveu em «No Future: Queer Theory and the Death Drive» que o processo de nomear e perpetuar alguém nos permite preservar a sua memória e continuar o seu legado depois de morrerem (Edelman 2004). Esta ideia foi aplicada às comunidades LGBT +, onde movimentos e eventos de nome permitem o luto coletivo e a lembrança diante da violência sistêmica contra minorias sexuais.Criando lugares para honrar aqueles que morreram de AIDS ou crimes de ódio, por exemplo, reescrevemos livros de história para incluir vozes marginais.
A filosofia quir oferece uma visão única do ato de nomear, estudando como ela pode tanto perpetuar a opressão como criar novas formas de resistência. Ao explorar esses conceitos, podemos compreender melhor a dinâmica do poder nas relações, o sexo e a política de identidade.
Esta abordagem deve ser usada com cautela, porque pode fortalecer as hierarquias existentes se não forem abordadas criticamente.
A denominação é apenas um aspecto de uma estrutura social maior que deve ser desmontada através de abordagens interseccionais que reconheçam múltiplas formas de cruzar sistemas de opressão.
Como é que a filosofia quir reinventa o ato de nomear como violência e criação?
A teoria quir procura compreender como a linguagem e os rótulos podem ser usados como ferramentas de opressão e libertação, especialmente em relação à identidade e experiência dos LGBT +. O conceito de «denominação» ocupa um lugar central neste estudo, porque envolve as formas com que os indivíduos são atribuídos a certas identidades, classificados em grupos e devem estar de acordo com as normas sociais baseadas em sua suposta identidade.