Es wird oft angenommen, dass die Philosophie in erster Linie mit abstrakten Begriffen wie Wahrheit, Wissen und Realität verbunden ist.
Es gibt einige Philosophen, die argumentieren, dass sie auch spezifischere Themen wie Geschlecht, Geschlecht und Identität beleuchten kann. Queere Philosophie ist ein solcher Ansatz, der versucht, traditionelle Denkweisen über diese Probleme herauszufordern, indem er sie aus einer nicht-binären Perspektive untersucht. Einer der Schlüsselaspekte der queeren Philosophie ist ihre Fokussierung auf den Akt der Namensgebung, die sowohl Unterdrückung schaffen und aufrechterhalten, aber auch neue Wege bieten kann, sich selbst und andere zu verstehen. Ich untersuche, wie eine seltsame Philosophie den Akt der Benennung als Gewalt und Schöpfung neu interpretiert und untersucht, wie er mit verschiedenen Aspekten von Sex, Sexualität, Erotik, Intimität und Beziehungen zusammenhängt. Dafür werde ich die Arbeit von drei großen Denkern auf diesem Gebiet nutzen: Michel Foucault, Judith Butler und Lee Edelman.
Namensgebung als Gewalt
Michel Foucault argumentiert, dass die Namensgebung von jemandem oder etwas ein Akt der Macht ist, der Menschen zurückhalten und kontrollieren kann. Er schreibt in „Discipline and Punish", dass die Namensgebung eines Täters ihn zum Täter macht (Foucault 1977). Mit anderen Worten, die Benennung ist nicht nur beschreibend; Sie hat die Macht, Realität zu erschaffen. Diese Idee spiegelt die Kritik der Heteronormativität durch die Queer-Theorie wider, die geschlechtsspezifische Doppel- und heterosexuelle Normen als sozial konstruiert und nicht als natürlich oder biologisch betrachtet. Wenn wir zum Beispiel jemanden schwul oder lesbisch nennen, setzen wir bestimmte Erwartungen und Einschränkungen in Bezug auf sein Verhalten, sein Aussehen und seine Wünsche. Dies gilt insbesondere, wenn es um junge Menschen geht, die sich unter Druck gesetzt fühlen, diesen Etiketten zu entsprechen, bevor sie ihre Identität vollständig formen.
Die Benennung kann auch verwendet werden, um Machthierarchien und Privilegien zu gewährleisten. Foucault weist darauf hin, dass die Benennung verwendet werden kann, um jemanden als minderwertig zu bezeichnen, zum Beispiel als Gefängnisse als „Dungeons" bezeichnet wurden, bis sie als legitime Institutionen angesehen wurden (Foucault 2015). Queere Philosophen haben dieses Konzept angewendet, um zu untersuchen, wie Sprache dominante kulturelle Narrative über Geschlecht und Sexualität verstärkt, einschließlich der Art und Weise, wie Männer oft als aktive Agenten beschrieben werden, während Frauen passive Objekte sind. Dieses binäre Verständnis von Geschlecht und Geschlecht wird durch Phrasen wie „geradlinige Aktion" und „Butch" verstärkt, die starre Stereotypen über Männlichkeit und Weiblichkeit verstärken.
Das Benennen als Schöpfung
Während das Benennen sicherlich bedrückend sein kann, kann es auch kreativ und ermächtigend sein.
Judith Butler argumentiert in „Gender Issues", dass Geschlechtsidentität performativ ist, was bedeutet, dass dies etwas ist, das wir aktiv mit unseren Handlungen und Worten schaffen (Butler 19990). Mit anderen Worten, wir werden nicht in einer bestimmten Art geboren, sondern bauen sie im Laufe der Zeit durch Sozialisation und Interaktion mit anderen auf. Diese Idee spiegelt eine queere Theorie der Kritik der Normativität wider, die traditionelle Geschlechterrollen als sozial konstruiert und nicht biologisch deterministisch betrachtet. Durch die Übernahme nicht-binärer Geschlechtsidentitäten können Menschen die Erwartungen, die die Gesellschaft an sie stellt, in Frage stellen und die Kontrolle über ihr Leben zurückgewinnen. Lee Edelman betont auch das kreative Potenzial der Namensgebung, indem er sich auf die Beziehung zwischen Tod und Trauer konzentriert. Er schreibt in „No Future: Queer Theory and the Death Drive", dass der Prozess, jemanden zu benennen und zu verewigen, es uns ermöglicht, ihre Erinnerung zu bewahren und ihr Erbe fortzusetzen, nachdem sie gestorben sind (Edelman 2004). Diese Idee wurde auf LGBTQ + -Gemeinschaften angewendet, in denen Namensbewegungen und -veranstaltungen es ermöglichen, angesichts systemischer Gewalt gegen sexuelle Minderheiten kollektiv zu trauern und sich zu erinnern.Indem wir Orte schaffen, um diejenigen zu ehren, die beispielsweise an AIDS oder Hassverbrechen gestorben sind, schreiben wir Geschichtsbücher um, um marginalisierte Stimmen einzubeziehen.
Die queere Philosophie bietet eine einzigartige Sicht auf den Akt der Namensgebung und untersucht, wie sie sowohl Unterdrückung aufrechterhalten als auch neue Formen des Widerstands schaffen kann. Durch die Erforschung dieser Konzepte können wir die Dynamik von Macht in Beziehungen, Sex und Identitätspolitik besser verstehen.
Dieser Ansatz sollte mit Vorsicht angewendet werden, da er bestehende Hierarchien stärken kann, wenn sie nicht kritisch angegangen werden.
Die Namensgebung ist nur ein Aspekt einer größeren sozialen Struktur, die durch intersektionale Ansätze abgebaut werden muss, die die vielfältigen Wege erkennen, wie sich Unterdrückungssysteme kreuzen.
Wie interpretiert die queere Philosophie den Akt der Namensgebung als Gewalt und Schöpfung?
Queer Theory versucht zu verstehen, wie Sprache und Etiketten als Werkzeuge für Unterdrückung und Befreiung eingesetzt werden können, insbesondere in Bezug auf die Identität und Erfahrung von LGBTQ +. Das Konzept der „Namensgebung“ ist von zentraler Bedeutung für diese Studie, da es die Art und Weise betrifft, in der Individuen bestimmte Identitäten zugewiesen, in Gruppen eingeteilt und erwartet werden, dass sie sozialen Normen entsprechen, die auf ihrer vermeintlichen Identität basieren.