La lucha por la visibilidad literaria queer se libra desde el siglo XIX, pero se ha hecho más visible en los últimos años con la aparición de nuevos escritores y movimientos LGBTQ +. Los textos queer siempre han existido, pero a menudo se han ocultado a la revisión universal debido a la censura o porque no encajaban en las narraciones tradicionales sobre el campo y la sexualidad. Esto ha llevado a todo un subgénero de la literatura que explora en profundidad estos temas. Las instituciones académicas ahora están prestando atención a esta tendencia y están respondiendo con la inclusión de obras queer en su currículo. Pero, ¿qué significa esto para la literatura clásica? ¿Hay todavía espacio para textos heteronormativos en los círculos científicos cuando todo lo demás se redefine a nuestro alrededor? ¿Será necesario estudiar las obras clásicas si la extrañeza se vuelve completamente visible y no marginal?
¿Cómo la lucha por la visibilidad queer-literaria ha redefinido lo que consideramos literatura «clásica»?
Muchos estudiosos afirman que la literatura clásica está determinada por su capacidad para ir más allá del tiempo, el lugar y la cultura.
Sin embargo, esta definición excluye muchas obras importantes que exploran el género y la identidad sexual, que pueden no caer suavemente en categorías tradicionales como «novela», «drama» o «poesía». Al incluir estas obras en nuestra comprensión de lo que constituye el texto clásico, podemos ampliar nuestros horizontes más allá de los estrechos límites de la canonización occidental.
Por ejemplo, «La pintura de Dorian Gray» de Oscar Wilde fue criticada inicialmente por homoerotismo cuando se publicó por primera vez en 1890, pero más tarde se conoció como una de sus obras más famosas. En la actualidad se estudia junto a otros clásicos de la época victoriana, como el "Middlemarch" de George Eliot o el "Grozen Pass' de Emily Bronthe. Del mismo modo, el ficticio lésbico ha sido cada vez más reconocido como parte integral de la literatura estadounidense desde mediados del siglo XX, a pesar de lo que hasta ahora se consideraba, en el mejor de los casos, de bajo crecimiento.
¿Cómo responden las instituciones académicas a este cambio?
Las instituciones académicas reaccionan de manera diferente según su ubicación y los recursos disponibles. Algunas escuelas han añadido cursos enteros dedicados exclusivamente a la investigación LGBTQ +, mientras que otras los integran más sutilmente en el currículo existente a través de clases optativas, como estudios de mujeres o estudios étnicos. Algunas universidades han llegado incluso a crear departamentos especiales dedicados exclusivamente a la investigación de la teoría queer, como el Centro de Estudios de Género y Sexualidad de la Universidad de Brown (GSRC). Además de enseñar teorías literarias tradicionales como la crítica feminista o el análisis marxista aplicado específicamente a los textos queer, estos programas suelen centrarse en temas como la interseccionalidad -como los marcadores de identidad se superponen entre sí en la sociedad en general-, que con el tiempo se vuelve cada vez más importante en gran medida gracias a movimientos como Black Lives Matter o MeToo.
¿Cómo pueden verse los estudios literarios cuando la extrañeza es visible en su totalidad y no marginada?
Cuando consideramos lo que puede suceder si la extrañeza ya no es marginada, sino que es completamente visible en nuestra cultura en general, se hace evidente que la crítica literaria se vería muy diferente a la actual. El estudio de las obras clásicas aún puede ser relevante, ya que proporcionan un contexto para entender el debate actual sobre roles de género e identidades sexuales; sin embargo, es probable que se haga más hincapié en los autores contemporáneos que escriben desde dentro de la comunidad en lugar de desde fuera.Podríamos esperar más erudición investigando cómo los problemas contemporáneos afectan a la literatura escrita hace décadas, y viceversa - ¡no sólo limitada a los límites de la periodización, sino también geográfica! En última instancia, este cambio nos permitirá a todos acceder no sólo a las nuevas perspectivas, sino también a las viejas, reconsideradas bajo ojos frescos, al tiempo que avanzamos hacia un territorio inexplorado en su conjunto.