Queer edebi görünürlük mücadelesi, klasik edebiyat olarak değerlendirdiğimiz şeyi nasıl yeniden tanımladı?

Queer edebi görünürlük mücadelesi 19. yüzyıla kadar uzanıyor, ancak yeni LGBTQ + yazarlarının ve hareketlerinin ortaya çıkmasıyla son yıllarda daha belirgin hale geldi. Queer metinler her zaman var olmuştur, ancak sansür nedeniyle ya da toplumsal cinsiyet ve cinsellik hakkındaki geleneksel anlatılara uymadıkları için genellikle kamuoyundan gizlenmiştir. Bu, bu temaları derinlemesine araştıran bir edebiyat alt türüne yol açmıştır. Akademik kurumlar şimdi bu eğilime dikkat ediyor ve müfredatlarına queer eserler ekleyerek yanıt veriyor. Peki bu klasik edebiyat için ne anlama geliyor? Akademide heteronormatif metinler için hala yer var mı, etrafımızdaki her şey yeniden tanımlanıyor mu? Yabancılık tamamen fark edilir hale gelirse ve marjinal değilse klasik eserleri incelemek gerekli olacak mı? Queer edebi görünürlük mücadelesi, "Klasik" edebiyat olarak düşündüğümüz şeyi nasıl yeniden tanımladı? Birçok bilim adamı, klasik edebiyatın zaman, yer ve kültürü aşma yeteneği ile tanımlandığını savunmaktadır. Bununla birlikte, bu tanım, "romantizm", "drama" veya "şiir'gibi geleneksel kategorilere düzgün bir şekilde giremeyen cinsiyet ve cinsel kimliği araştıran birçok önemli eseri hariç tutar. Bu çalışmaları klasik bir metni neyin oluşturduğuna dair anlayışımıza dahil ederek, ufkumuzu Batı kanonizasyonunun dar sınırlarının ötesine genişletebiliriz. Örneğin, Oscar Wilde'ın "Dorian Gray'in Resmi", 1890'da ilk çıktığında homoerotizm nedeniyle eleştirildi, ancak daha sonra en ünlü eserlerinden biri olarak tanındı. Bugün, George Eliot'un "Middlemarch" veya Emily Brontë'nin "Wuthering Heights'gibi diğer Viktorya dönemi klasikleriyle birlikte incelenmektedir. Benzer şekilde, lezbiyen pulp kurgu, şimdiye kadar en iyi ihtimalle cılız olduğu düşünülmesine rağmen, 20. yüzyılın ortalarından beri Amerikan edebiyatının ayrılmaz bir parçası olarak giderek daha fazla tanınmaktadır. Akademik kurumlar bu değişime nasıl tepki veriyor? Akademik kurumlar bulundukları yere ve mevcut kaynaklara bağlı olarak farklı tepkiler verirler. Bazı okullar sadece LGBTQ + çalışmalarına ayrılmış tüm dersleri eklerken, diğerleri bunları kadın çalışmaları veya etnik çalışmalar gibi seçmeli derslerle mevcut müfredata daha ince bir şekilde entegre etmiştir. Bazı üniversiteler, Brown Üniversitesi Toplumsal Cinsiyet ve Cinsellik Araştırmaları Merkezi (GSRC) gibi yalnızca queer teorisi araştırmalarına ayrılmış özel bölümler oluşturacak kadar ileri gitmiştir. Feminist eleştiri veya özellikle queer metinlere uygulanan Marksist analiz gibi geleneksel edebiyat teorilerini öğretmenin yanı sıra, bu programlar genellikle kesişimsellik gibi konulara odaklanır. - Kimlik belirteçlerinin bir bütün olarak toplumda birbirleriyle nasıl kesiştiği - Black Lives Matter veya MeToo gibi hareketler sayesinde zaman içinde giderek daha önemli hale geliyor. Tuhaflık marjinalleşmek yerine bütünüyle görüldüğünde edebi araştırma neye benzeyebilir? Garipliğin artık marjinalleşmediğini, bunun yerine bir bütün olarak kültürümüzde tamamen görünür olduğunu düşündüğümüzde, edebi eleştirinin bugün olduğundan çok farklı görüneceği açıktır. Klasik eserlerin incelenmesi, cinsiyet rolleri ve cinsel kimlikler hakkındaki güncel tartışmaları anlamak için bağlam sağladıkları için hala geçerli olabilir; Bununla birlikte, çağdaş yazarların dışarıdan ziyade topluluk içinden yazdıklarına daha fazla vurgu yapılması muhtemeldir. Çağdaş meselelerin on yıllar önce yazılmış edebiyatı nasıl etkilediğini araştıran daha fazla burs bekleyebiliriz, ya da tam tersi - sadece periyodizasyonun sınırlarıyla sınırlı değil, aynı zamanda coğrafi! Sonuçta, bu değişim hepimize sadece yeni perspektiflere değil, aynı zamanda bir bütün olarak keşfedilmemiş bölgelere doğru ilerlerken taze gözler altında yeniden ziyaret edilen eskilere erişmemize izin verecektir.