يعود النضال من أجل رؤية أدبية غريبة إلى القرن التاسع عشر، لكنه أصبح أكثر بروزًا في السنوات الأخيرة مع ظهور كتاب وحركات LGBTQ + الجديدة. لطالما كانت النصوص المثلية موجودة، لكنها غالبًا ما كانت مخفية عن الأنظار بسبب الرقابة أو لأنها لا تتناسب مع الروايات التقليدية حول الجنس والجنس. وقد أدى ذلك إلى نوع فرعي كامل من الأدب يستكشف هذه الموضوعات بعمق. تولي المؤسسات الأكاديمية الآن اهتمامًا لهذا الاتجاه والاستجابة من خلال تضمين أعمال الكوير في مناهجها الدراسية. لكن ماذا يعني هذا بالنسبة للأدب الكلاسيكي ؟ هل لا يزال هناك مجال للنصوص غير المتجانسة في الأوساط الأكاديمية، مع إعادة تعريف كل شيء آخر من حولنا ؟ هل سيكون من الضروري دراسة الأعمال الكلاسيكية إذا أصبحت الغرابة ملحوظة تمامًا وليست هامشية ؟
كيف أعاد النضال من أجل الرؤية الأدبية الكويرية تعريف ما نعتبره أدبًا «كلاسيكيًا» ؟ يجادل العديد من العلماء بأن الأدب الكلاسيكي يتم تعريفه من خلال قدرته على تجاوز الزمان والمكان والثقافة. ومع ذلك، فإن هذا التعريف يستبعد العديد من الأعمال المهمة التي تستكشف الجنس والهوية الجنسية التي قد لا تندرج بدقة في الفئات التقليدية مثل «الرومانسية» أو «الدراما» أو «الشعر». من خلال دمج هذه الأعمال في فهمنا لما يشكل نصًا كلاسيكيًا، يمكننا توسيع آفاقنا إلى ما وراء الحدود الضيقة للتقديس الغربي. على سبيل المثال، تم انتقاد «صورة دوريان جراي» لأوسكار وايلد في البداية بسبب المثلية الجنسية عندما ظهرت لأول مرة في عام 1890، لكنها أصبحت تُعرف لاحقًا بأنها واحدة من أشهر أعماله. تتم دراسته اليوم جنبًا إلى جنب مع الكلاسيكيات الفيكتورية الأخرى مثل "Middlemarch" لجورج إليوت أو "Wuthering Heights' لإميلي برونتي. وبالمثل، تم الاعتراف بشكل متزايد بخيال لب السحاقيات كجزء لا يتجزأ من الأدب الأمريكي منذ منتصف القرن العشرين، على الرغم من اعتباره أقل حجمًا في أحسن الأحوال حتى الآن.
كيف تستجيب المؤسسات الأكاديمية لهذا التحول ؟
تتفاعل المؤسسات الأكاديمية بشكل مختلف اعتمادًا على موقعها والموارد المتاحة. أضافت بعض المدارس دورات كاملة مخصصة فقط لدراسات LGBTQ +، بينما أدمجها البعض الآخر بمهارة في المناهج الحالية من خلال الفصول الاختيارية مثل الدراسات النسائية أو الدراسات العرقية. حتى أن بعض الجامعات ذهبت إلى حد إنشاء أقسام خاصة مخصصة فقط لأبحاث نظرية الكوير، مثل مركز الدراسات الجنسانية والجنسية بجامعة براون (GSRC). بالإضافة إلى تدريس النظريات الأدبية التقليدية مثل النقد النسوي أو التحليل الماركسي المطبق خصيصًا على النصوص الغريبة، غالبًا ما تركز هذه البرامج على مواضيع مثل التقاطع - كيف تتقاطع علامات الهوية مع بعضها البعض في المجتمع ككل - الذي يزداد أهمية بمرور الوقت بفضل حركات مثل Black Lives Matter أو MeToo.
كيف يمكن أن تبدو الأبحاث الأدبية عندما يُرى الغرابة في مجملها بدلاً من تهميشها ؟
عندما نفكر في ما يمكن أن يحدث إذا لم تعد الغرابة مهمشة ولكن بدلاً من ذلك مرئية تمامًا في ثقافتنا ككل، فمن الواضح أن النقد الأدبي سيبدو مختلفًا تمامًا عما هو عليه اليوم. قد تظل دراسة الأعمال الكلاسيكية ذات صلة لأنها توفر سياقًا لفهم المناقشات الحالية حول أدوار الجنسين والهويات الجنسية ؛ ومع ذلك، من المحتمل أن يكون هناك تركيز أكبر على كتابة المؤلفين المعاصرين من داخل المجتمع وليس من الخارج. قد نتوقع المزيد من المنح الدراسية لاستكشاف كيفية تأثير القضايا المعاصرة على الأدب المكتوب منذ عقود، والعكس صحيح - ليس فقط على حدود الدورية، ولكن أيضًا جغرافية! في النهاية، سيسمح لنا هذا التحول جميعًا بالوصول ليس فقط إلى وجهات نظر جديدة، ولكن إلى وجهات نظر قديمة أعيد النظر فيها تحت أعين جديدة مع المضي قدمًا في منطقة مجهولة ككل.