Борьба за квир-литературную заметность ведется еще с XIX века, но она стала более заметной в последние годы с появлением новых ЛГБТК + писателей и движений. Квир-тексты существовали всегда, но их часто скрывали от всеобщего обозрения из-за цензуры или потому, что они не вписывались в традиционные повествования о поле и сексуальности. Это привело к целому поджанру литературы, которая углубленно исследует эти темы. Академические учреждения сейчас обращают внимание на эту тенденцию и реагируют включением квир-произведений в свою учебную программу. Но что это значит для классической литературы? Есть ли еще место для гетеронормативных текстов в научных кругах, когда все остальное переопределяется вокруг нас? Будет ли необходимо изучать классические произведения, если странность станет полностью заметной, а не маргинальной?
Как борьба за квир-литературную видимость переопределила то, что мы считаем «Классическая» литература?
Многие ученые утверждают, что классическая литература определяется ее способностью выходить за рамки времени, места и культуры.
Однако это определение исключает многие важные произведения, которые исследуют пол и сексуальную идентичность, которые могут не попадать аккуратно в традиционные категории, такие как «роман», «драма» или «поэзия». Включив эти произведения в наше понимание того, что составляет классический текст, мы можем расширить наш кругозор за пределы узких границ западной канонизации.
Например, «Картина Дориана Грея» Оскара Уайльда изначально критиковалась за гомоэротизм, когда впервые вышла в 1890 году, но позже стала известна как одна из самых известных его работ. Сегодня он изучается вместе с другими классиками викторианской эпохи, такими как «Миддлемарх» Джорджа Элиота или «Грозовой перевал» Эмили Бронте. Точно так же лесбийское криминальное чтиво с середины 20-го века становится все более признанным неотъемлемой частью американской литературы, несмотря на то, что до сих пор считалось в лучшем случае низкорослым.
Как академические институты реагируют на этот сдвиг?
Академические институты реагируют по-разному в зависимости от их местоположения и доступных ресурсов. Некоторые школы добавили целые курсы, посвященные исключительно исследованиям ЛГБТК +, в то время как другие более тонко интегрируют их в существующую учебную программу с помощью факультативных занятий, таких как женские исследования или этнические исследования. Некоторые университеты даже зашли так далеко, что создали специальные отделы, посвященные исключительно исследованиям квир-теории, такие как Центр гендерных и сексуальных исследований Брауновского университета (GSRC). В дополнение к обучению традиционным литературным теориям, таким как феминистская критика или марксистский анализ, применяемый специально к квир-текстам, эти программы часто фокусируются на таких темах, как интерсекциональность - как маркеры идентичности пересекаются друг с другом в обществе в целом - которая со временем становится все более важной во многом благодаря таким движениям, как Black Lives Matter или MeToo.
Как могут выглядеть литературные исследования, когда странность видна целиком, а не маргинализована?
Когда мы рассматриваем, что может произойти, если странность больше не будет маргинализирована, а вместо этого будет полностью видна в нашей культуре в целом, становится ясно, что литературоведение выглядело бы совсем иначе, чем сегодня. Изучение классических произведений все еще может быть актуальным, поскольку они обеспечивают контекст для понимания текущих дебатов о гендерных ролях и сексуальных идентичностях; однако, вероятно, будет сделан больший акцент на современных авторах, которые пишут изнутри сообщества, а не извне. Мы могли бы ожидать большей стипендии, исследующей, как современные проблемы влияют на литературу, написанную десятилетия назад, и наоборот - не только ограниченную границами периодизации, но и географические! В конечном итоге этот сдвиг позволит нам всем получить доступ не только к новым перспективам, но и к старым, заново рассмотренным под свежими глазами, одновременно продвигаясь вперед на неизведанную территорию в целом.