In modernen westlichen Gesellschaften wird die Zeit oft als linear und progressiv angesehen - die Menschen erwarten, dass die Dinge mit der Zeit besser werden. Diese Annahme ist tief in unsere Kultur und Politik eingebettet. Er geht davon aus, dass vergangene Fehler korrigiert werden können, indem man daran lernt, und dass neue Technologien und Erfindungen Verbesserungen im menschlichen Leben bringen werden. Einige Wissenschaftler argumentieren, dass diese Zeitansicht bestimmte Aspekte der Realität ignoriert, wie zum Beispiel die Art und Weise, wie Machtstrukturen die Art und Weise beeinflussen, wie sich die Geschichte entwickelt. Queere Zeitlichkeit stellt diese Annahme in Frage, indem sie davon ausgeht, dass es viele Zeitrahmen gibt, von denen jeder sein eigenes einzigartiges Verständnis davon hat, was Fortschritt bedeutet.
Queere Zeitlichkeit basiert auf der Idee, dass es kein einheitliches, einheitliches Zeitkonzept gibt, sondern vielmehr eine Vielzahl von Zeitrahmen, die von historischen Kontexten geprägt sind. Nach dieser Perspektive haben verschiedene Gruppen die Zeit im Laufe der Geschichte unterschiedlich erlebt, abhängig von ihrem sozialen Status, ihrem kulturellen Hintergrund und ihrer politischen Zugehörigkeit.
Die Erfahrungen von Frauen in der Zeit können sich aufgrund der Dynamik patriarchaler Macht erheblich von denen von Männern unterscheiden, während indigene Gemeinschaften die Zeit eher als zyklisch als als linear betrachten. Die feministische Wissenschaftlerin Sarah Ahmed hat ausführlich über die seltsame Zeitlichkeit und ihre Folgen für moralische Annahmen über den Fortschritt geschrieben. Sie argumentiert, dass das traditionelle Verständnis von Fortschritt auf Erzählungen von Verbesserung und Entwicklung beruht, nach denen sich eine Periode auf lineare Weise auf eine andere zubewegt. Diese Darstellung verschafft bestimmten Wissensformen einen Vorteil und schließt andere aus, was zu einer Hierarchie zwischen den verschiedenen Erkenntnisweisen führt. Das Ergebnis ist, dass diejenigen, die nicht in diesen dominanten Diskurs passen (wie queere und trans Menschen), ausgegrenzt und unsichtbar werden.
Ahmed schlägt vor, dass wir einen pluralistischen Ansatz für die Zeit verfolgen und erkennen, dass verschiedene Gruppen sie auf unterschiedliche Weise erleben können. Dies ermöglicht es uns, unsere Annahmen darüber zu hinterfragen, was Fortschritt mit sich bringt, und eröffnet neue Möglichkeiten für kollektives Handeln. Es betont auch, wie wichtig es ist, auf die Stimmen von Minderheiten zu hören, anstatt ein Abwärtsmodell des Wandels aufzuzwingen. Wie Ahmed schreibt: „Wenn wir bestehende Hierarchien herausfordern wollen, müssen wir erkennen, wie einige Kenntnisse und Erfahrungen gegenüber anderen im Vorteil sind".
Die queere Zeitlichkeit stellt die allgemein akzeptierten Vorstellungen von Fortschritt als von Natur aus gut in Frage. In Anerkennung der Vielfalt des Zeitrahmens bietet es eine alternative Perspektive auf Geschichte und Politik, die verschiedene Formen von Wissen und Erfahrung schätzt. Er bittet uns, unsere Annahmen über die Richtung der Zeit zu überdenken und zu überlegen, wie sie von Machtstrukturen geformt werden können. Das bringt uns dazu, an eine gerechtere Zukunft zu denken, in der alle Stimmen gleichermaßen gehört und geschätzt werden.
Wie stellt queere Zeitlichkeit moralische Annahmen über Fortschritt als inhärent gut in Frage?
Queere Zeitlichkeit ist ein Ansatz, der den linearen Verlauf der Zeit in Frage stellt, wenn es um Moral geht. Mit anderen Worten, es stellt die Vorstellung in Frage, dass sich die Zeit immer in Richtung Verbesserung oder „Fortschritt“ bewegt. "Stattdessen behauptet diese Theorie, dass es viele verschiedene Arten gibt, Zeit zu verstehen und zu erleben, und alle können gültig sein. Das heißt, nur weil etwas weiter fortgeschritten oder verbessert zu sein scheint als das andere, macht es das moralisch nicht unbedingt besser.