Performativität ist der Akt der Erfüllung von etwas, mit dem man sich nicht identifizieren muss. Zum Beispiel kann eine Person, die sich als Mann identifiziert, sich anziehen oder sich weiblich verhalten, um eine Frau zu werden. Performativität kann auch die Schaffung von Kunstwerken beinhalten, die kulturelle Annahmen über Geschlechtsidentität und Sexualität in Frage stellen. Einige argumentieren jedoch, dass Performativität selbst als ethische, ästhetische und politische Strategie wahrgenommen und nicht als unauthentisch abgetan werden kann. Dieser Artikel untersucht diese Idee, indem er untersucht, wie Performativität in verschiedenen Kontexten verwendet wurde, darunter Judith Butlers Arbeit, das Konzept des „Schleppens" in der Queer-Theorie und die Rolle der Performancekunst im Aktivismus.
Die Arbeit von Judith Butler erforschen
In ihrem Buch „Gender Issues" argumentiert Judith Butler, dass Geschlecht durch Sprache und Verhalten erfolgt und nicht angeboren oder biologisch ist. Sie schreibt: „Das Geschlecht ist also eine sich wiederholende Stilisierung des Körpers, eine Reihe sich wiederholender Handlungen innerhalb eines sehr starren normativen Rahmens, der im Laufe der Zeit erstarrt und den Anschein einer Substanz der natürlichen Art von Kohärenz erzeugt". Mit anderen Worten, das Geschlecht entsteht durch Performances, die sozial und kulturell aufgebaut sind und daher durch weitere Performances herausgefordert und neu interpretiert werden können. Dies deutet darauf hin, dass Performativität als ethische und politische Strategie angesehen werden kann, um traditionelle Vorstellungen von Geschlecht und Sexualität zu untergraben. Indem wir Geschlechterfragen auf unterschiedliche Weise erfüllen, können wir die Machtstrukturen, die diese Kategorien stärken, hinterfragen und zerstören.
Das Konzept von „Drag" in Queer Theory
Der Begriff „Drag" bezieht sich auf die Verwendung von Kleidung, Make-up und anderen Elementen der Weiblichkeit oder Männlichkeit, um eine Person zu schaffen, die sich von der eigenen Geschlechtsidentität unterscheidet. In der Queer-Theorie wird Drag oft verwendet, um traditionelle Geschlechterrollen und -normen zu kritisieren und herauszufordern. Drag Performer können Stereotypen über Männer oder Frauen übertreiben, um ihre Künstlichkeit zu betonen und anzunehmen, dass es keine inhärente Verbindung zwischen Geschlecht und Geschlecht gibt. Zum Beispiel könnte sich eine Drag Queen als hypergenetische Frau verkleiden, um die Einschränkungen zu kommentieren, die die Gesellschaft dem männlichen Ausdruck auferlegt. Diese Art von Performativität kann als künstlerisch und politisch betrachtet werden, da sie gesellschaftliche Normen herausfordert und auch Raum für neue Manifestationen von Identität schafft.
Performancekunst und Aktivismus
Performancekunst wurde im Laufe der Geschichte als Instrument des Aktivismus und des politischen Protests eingesetzt. In den 1960er und 70er Jahren schufen Künstler wie Judy Chicago und VALIE EXPORT Werke, die traditionelle Vorstellungen von Weiblichkeit und Sexualität in Frage stellen sollten. Bei ihren Auftritten ging es oft darum, den Körper auf eine Weise zu entlarven, die damals als schockierend galt, aber heute alltäglich erscheint. Zum Beispiel benutzte Ai Weiwei seinen eigenen Körper, um gegen die Zensur der chinesischen Regierung zu protestieren, und der Narzisst verwendet seinen Körper, um Fragen der Rasse, des Geschlechts und der Familiendynamik zu untersuchen. Diese Art von Reden kann als ethische und politische Strategien angesehen werden, um Machtstrukturen zu zerstören und neue Möglichkeiten der Selbstdarstellung zu eröffnen.
Kann Performativität selbst als ethische, ästhetische und politische Strategie und nicht als unauthentisch wahrgenommen werden?
Das Konzept der Performativität ist in den letzten Jahren aufgrund seiner Fähigkeit, sowohl persönliche als auch kollektive Erfahrungen zu erfassen, immer beliebter geworden. Es bezieht sich auf den Prozess, durch den Menschen durch ihre Handlungen, Worte und Verhaltensweisen Sinn schaffen, um die Wahrnehmung und Meinung anderer über sich selbst zu beeinflussen.