Queer Theory ist ein Ansatz zum Verständnis und zur Analyse der Konstruktion von Identitäts- und Machtbeziehungen, die aus den LGBTQ + -Aktivitäten in den Vereinigten Staaten im späten 20. Jahrhundert entstanden sind. Es fordert die binären Kategorien von Geschlecht und Sexualität heraus und untersucht, wie diese Kategorien durch Sprache, Institutionen und kulturelle Praktiken sozial aufgebaut und gestärkt werden. Die Philosophie des Posthumanismus hingegen kritisiert die humanistischen Annahmen, die den traditionellen Theorien der Subjektivität und Inkarnation zugrunde liegen, und argumentiert mit einer breiteren Sicht dessen, was es bedeutet, ein Mensch jenseits des biologischen Essentialismus zu sein. In diesem Artikel untersuche ich, wie posthumanistische Frameworks alternative Denkweisen über nicht-binäre, fließende und multiple Identitäten in der Queer-Theorie bieten können.
Eine Art und Weise, wie die posthumanistische Philosophie die Abhängigkeit der Queer-Theorie von binären Kategorien in Frage stellt, ist die Infragestellung des Begriffs der festen Identitäten. Posthumanisten argumentieren, dass die Idee eines „Körpers" als stabile und essenzialisierte Einheit eine Illusion ist und dass Körper aufgrund verschiedener Faktoren wie Umwelt, Technologie und Kultur ständig in Bewegung sind. Diese Perspektive deckt sich mit der Kritik an der Queer-Theorie des binaristischen Geschlechter- und Geschlechterverständnisses, die traditionell als fest und unveränderlich verstanden wurde. Posthumanistische Philosophen wie Donna Haraway lehnen das Konzept des angeborenen, natürlichen oder essentiellen Selbst ab und bieten neue Möglichkeiten, über Identität als Prozess und nicht als statischen Zustand nachzudenken. Der posthumanistische Philosoph Cary Wolfe stellt auch das Konzept des „Essentialismus" in Frage, oder den Glauben, dass es universelle Wahrheiten oder Bedeutungen gibt, die den Dingen innewohnen. Stattdessen plädiert er dafür, die Bedeutung als bedingt, kontextuell und relational zu verstehen. Dies spiegelt die Betonung der queeren Theorie auf die performative Natur der Identität wider, in der Individuen ihre eigene Identität durch soziale Interaktionen und kulturelle Praktiken aushandeln. Wulfs Idee einer „geglätteten Ontologie", bei der alle Objekte gleichermaßen bedeutsam und miteinander verbunden sind, ermöglicht darüber hinaus einen flexibleren Blick auf eine Identität, die nicht auf Hierarchien oder hierarchischen Trennungen zwischen verschiedenen Gruppen beruht. Posthumanistische Denker fordern auch die Menschenzentrierung des traditionellen Denkens heraus. Sie argumentieren, dass nichtmenschliche Wesen wie Maschinen und Tiere Agenten sein können, die die Welt um sie herum aktiv gestalten. Diese Perspektive hat wichtige Implikationen für die Betonung der Queer-Theorie, die Dynamik von Macht und Unterdrückung in Frage zu stellen. Indem die Posthumanisten ihr Tätigkeitsfeld über den Menschen hinaus ausdehnen, eröffnen sie neue Wege, um zu verstehen, wie Macht in der Gesellschaft funktioniert und wie sie bekämpft werden kann. Zum Beispiel argumentieren einige posthumanistische Wissenschaftler, dass die Technologie selbst als Mittel zum Widerstand gegen unterdrückende Systeme angesehen werden kann. Im Allgemeinen bietet die Philosophie des Posthumanisten einen alternativen Rahmen, um über nicht-binäre, fließende und multiple Identitäten in der Queer-Theorie nachzudenken, den Essentialismus in Frage zu stellen, eine prozessbasierte Perspektive auf Identität zu fördern, Machthierarchien zu glätten und den Umfang der Agentur auf Kosten nichtmenschlicher Akteure zu erweitern. Diese Perspektiven liefern wertvolle Informationen darüber, wie wir uns selbst und unsere Beziehungen zu anderen verstehen, und können uns helfen, soziale Normen und Strukturen in Frage zu stellen, die Ungleichheit und Unterdrückung aufrechterhalten.
Wie bietet die Philosophie des Posthumanismus einen alternativen Rahmen für das Verständnis nicht-binärer, fließender und multipler Identitäten in der Queer-Theorie?
Die Philosophie des Posthumanisten bietet eine alternative Grundlage für das Verständnis nicht-binärer, fließender und multipler Identitäten, indem sie die Interkonnektivität menschlicher und nicht-menschlicher Entitäten in einem kybernetischen System hervorhebt. Diese Perspektive stellt traditionelle Vorstellungen von Identität als fest und stabil in Frage und erkennt stattdessen an, dass sich Identitäten in Reaktion auf soziale, kulturelle und technologische Faktoren ständig verändern und entwickeln.