Queer World-Making是一个新结构，将酷儿理论与批判种族理论相结合，探索边缘化社区如何通过写作，艺术，音乐，表演和行动主义等创造性实践来塑造自己的身份和空间。这种方法旨在挑战关于身份和权力结构的主导话语，探索被排除在主流社会之外的人们如何创造替代形式的归属感。在这方面，几个世纪以来，政治哲学一直关注正义，公民身份和归属问题，但往往没有考虑到那些不符合其传统框架的人。通过研究世界秩序与这些挑战有多奇怪，我们可以开辟新的机会，建立更公平的社会，使所有人都能获得权利和资源，无论其性取向或性别认同如何。
让我们来看看"奇异世界秩序"的概念如何融入关于正义、公民身份和归属的更广泛的政治哲学。酷儿世界制造挑战了这些概念的传统理解，认为它们最初是错误的，因为它们暗示了被压迫和压迫群体之间的固定二进制。相反，他认为这些类别是社会构造和可变的，这意味着人们可以同时属于多个类别。因此，酷儿世界观强调了在挑战传统规范和等级制度的世界中创造新的生存方式的重要性。
一些酷儿艺术家使用表演艺术作为在公共场所恢复身体和身份的一种手段，以挑战异规范的期望。
我们将研究这种交叉如何影响与公民身份和归属有关的问题。尽管许多国家在LGBTQ+社区的法律保护方面取得了进展，但由于保守的宗教和文化信仰，它们仍然面临重大的社会耻辱和歧视。通过奇怪的世界观，边缘化群体可以宣称自己的空间和身份，并批评将他们排除在充分参与社会之外的权力体系。这种方法在女权主义和跨性别活动方面特别强大，他们使用诸如杂志，博客和社交媒体之类的创造性策略来捍卫跨性别权利并与顺势规范性作斗争（假设所有顺势同性恋者）。我们必须问自己，这种交集对政治哲学有什么影响。通过认识到身份的流动性及其与社会正义的关系，政治哲学家可以开始重新思考他们对这些问题的方法。他们可能不得不超越压迫的二元模式，接受对身份政治的更微妙的理解。他们可以通过集体行动和组织社区而不是个人主义决定来探索实现平等的新策略。研究奇异的和平建筑与政治哲学之间的关系为建立更加公正的社会提供了令人振奋的机会，在这个社会中，所有人都可以自由地充分表达自己，而不必感到恐惧或羞耻。
"世界makingâ€"的概念如何与关于正义、国籍和归属的政治哲学的考虑重叠？
酷儿世界制造是一种通过创造替代生活方式来挑战对性别，性和身份的传统理解的方法。它包括破坏主导规范和等级制度，质疑男性/女性，异性恋/同性恋和特权/边缘群体之间的二元划分。酷儿世界可以看作是对专制结构的抵抗形式，专制结构将某些人排除在社会参与之外。