Queer World-Making est une nouvelle structure qui combine la théorie queer avec la théorie critique de la race pour explorer comment les communautés marginalisées façonnent leur propre identité et espace à travers des pratiques créatives telles que l'écriture, l'art, la musique, la performance et l'activisme. Cette approche vise à défier les discours dominants sur l'identité et les structures de pouvoir en examinant comment les personnes exclues de la société de base peuvent créer d'autres formes d'appartenance. Dans ce contexte, la philosophie politique s'intéresse depuis des siècles à la justice, à la citoyenneté et à l'appartenance, mais elle ne tient souvent pas compte de ceux qui ne s'inscrivent pas dans son cadre traditionnel. En examinant à quel point l'étrange organisation du monde se chevauche avec ces défis, nous pouvons ouvrir de nouvelles possibilités de créer des sociétés plus justes dans lesquelles tous les êtres humains ont accès aux droits et aux ressources, indépendamment de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre.
Examinons comment le concept de « paix étrange » s'inscrit dans une philosophie politique plus large sur la justice, la citoyenneté et l'appartenance. Queer world-making remet en question la compréhension traditionnelle de ces concepts, affirmant qu'ils sont initialement erronés parce qu'ils suggèrent un binôme fixe entre les groupes opprimés et oppresseurs. Au lieu de cela, il affirme que ces catégories sont socialement construites et variables, ce qui signifie que les gens peuvent appartenir à plusieurs groupes à la fois. Ainsi, la vision du monde queer souligne l'importance de créer de nouvelles façons d'exister dans le monde qui remettent en question les normes et les hiérarchies traditionnelles.
Certains artistes queer ont utilisé l'art de la performance comme moyen de restaurer leur corps et leur identité dans les lieux publics pour défier les attentes hétéronormatives.
Nous examinerons comment cette intersection affecte les questions liées à la nationalité et à l'appartenance. Bien que de nombreux pays aient fait des progrès dans la protection juridique des communautés LGBTQ +, elles continuent d'être confrontées à une stigmatisation sociale et à une discrimination considérables en raison de croyances religieuses et culturelles conservatrices. Grâce à une étrange vision du monde, les groupes marginalisés peuvent revendiquer leurs propres espaces et identités et critiquer les systèmes de pouvoir qui les empêchent de participer pleinement à la société. Cette approche a été particulièrement puissante dans l'activisme féministe et transsexuel, qui a utilisé des tactiques créatives telles que les zines, les blogs et les réseaux sociaux pour défendre les droits transsexuels et lutter contre la cysnormativité (l'hypothèse que tout le monde est cisgenre).
Nous devons nous demander quelles conséquences cette intersection a sur la philosophie politique. En reconnaissant la fluidité de l'identité et son lien avec la justice sociale, les philosophes politiques peuvent commencer à repenser leurs approches à ces questions. Ils devront peut-être aller au-delà des modèles binaires d'oppression et adopter une compréhension plus subtile de la politique identitaire.
Ils pourraient explorer de nouvelles stratégies pour atteindre l'égalité par l'action collective et l'organisation de la communauté plutôt que par des décisions individualistes.
L'étude des relations entre l'univers étrange et la philosophie politique offre des possibilités passionnantes de créer des sociétés plus justes où tous les êtres humains peuvent s'exprimer librement sans peur ni honte.
Comment le concept de « making†mondiale » croise-t-il les considérations de philosophie politique sur la justice, la citoyenneté et l'appartenance ?
Queer world-making est une approche qui remet en question la compréhension traditionnelle du genre, de la sexualité et de l'identité en créant des modes de vie alternatifs. Il s'agit de détruire les normes et hiérarchies dominantes en remettant en question les divisions binaires entre les hommes/femmes, les hétérosexuels/homosexuels et les groupes privilégiés/marginalisés. Le queer-monde peut être considéré comme une forme de résistance aux structures despotiques qui excluent certaines personnes de la participation à la société.