什么是时间？我们可以客观地衡量吗？我们如何主观地看待它？时间流逝；这就是我们所知道的。这是一个抽象的概念，但我们可以观察到它对我们生活的影响。每个人都以不同的方式体验时间，但是如何在不诉诸物理学或数学的情况下解释时间？哲学探讨了这些以及许多其他有关时间的问题，通常侧重于时间本身的性质。在哲学中被忽视的时间的一个方面是奇怪。酷儿理论认为，在社会关系和权力结构之外不能理解性身份。因此，这对欲望和生活经历的时间性和关系性意味着什么？在这篇文章中，此问题将由先前处理此问题的三位哲学家进行研究。
Gilles Deleuse和Félix Guattari提出了一种思考时间的新方法，称为"根瘤时间"。在他们的著作《千高原》中，他们认为，与其将时间视为线性，不如将其视为交叉线的网络或网络。过去，现在和未来不是独立的实体，而是整个实体的相互联系的部分。他们认为，这个想法有助于我们理解奇怪的欲望，因为性行为总是发生变化，永远不会得到纠正。我们一生都在不同的身份、景点和关系之间移动，就像根茎水平和垂直生长一样。他们强调在人类之间建立非分层联系的重要性-类似于植物中的根系。这确保了社会的言论自由和流畅。简·贝内特（Jane Bennett）的"明亮物质"概念为时间性提供了另一种观点。她认为物体不是静态的，而是活着的能量和潜力。岩石可能看起来静止不动，但在原子水平上振动；因此，一切都包含一定程度的运动。明亮的物质可以与其他事物相互作用，从而产生复杂的系统，就像人体在被唤醒时做出性反应一样。贝内特（Bennett）认为，这种观点正在将我们对时间的理解从线性进展转变为更具活力和不断变化的东西。它还挑战传统的二元对抗，例如男性/女性和异性/同性恋，因为所有事物都存在于能量谱中。Michel Foucault的"纪律"概念提供了权力结构如何塑造我们对时代的理解的见解。在他的著作《纪律和惩罚》中，他描述了机构如何使用生理和心理技术来控制个人。
学校实行严格的时间表，以确保学生在上课时保持专注。医院管理病人就诊，以防止人满为患。这些规则通过使行为自然或不可否认来控制行为。它们并不总是与个人的愿望相吻合，因为我们可能渴望自发性而不是常规性。因此，一种奇怪的愿望要求摆脱这些纪律规范，以探索世界上存在的新方式。
时间研究对于关于奇怪性的哲学问题很重要。Deleuze和Guattari提出了一种替代模型，其中节奏性是根深蒂固而不是线性的，而Bennett强调了物体振动中的动力学。福柯强调了学科在塑造我们对时代的看法中的作用。通过进一步探索这些想法，我们可以挑战关于身份和性行为的传统观念。
这使我们能够在相互尊重和关心的基础上与自己和其他人建立更好的关系。
奇怪的欲望和生活经历的时机和相互关系会产生哪些哲学问题？
一种奇怪的欲望引起的哲学问题涉及时间与身份之间的关系，这种关系与时间性和相对论的概念纠缠在一起。奇怪可以看作是一种临时和关系现象，不仅限于特定的时间或地点，而且不断变化和发展。这表明奇怪的身份是动态和可变的，由文化，政治，历史和权力动态等各种因素形成。