传统上，圣洁和罪恶是通过宗教和道德框架来理解的，该框架强调纯洁和避免某些身体习俗，例如婚外或同性人之间的性活动。
最近的学术研究通过主张相对于所体现的经验重新思考圣洁和罪恶来挑战这些思想。本文将探讨这种重新思考如何影响奇怪身份的概念。身体作为圣洁和罪恶之源的观念可以追溯到古代宗教，古代宗教将人体视为精神启蒙和超越的容器。印度教通过诸如法会之类的仪式来承认身体的神圣性，在这些仪式中，信徒将自己的身体作为奉献行为提供给神灵。同样，基督教教导洗礼可以净化灵魂，使其值得进入天堂。这些信念表明，身体在实现圣洁方面起着至关重要的作用，并且根据其背景和意图，性行为可能是神圣的或邪恶的。像莎拉·艾哈迈德（Sarah Ahmed）这样的现代学者认为，圣洁不应与纯洁有关，而应与化身和无羞耻地体验快乐的能力有关。根据艾哈迈德（Ahmed）的说法，"酷儿"是指存在于传统的性别和性别双重关系之外，没有羞耻地接受自己身体的欲望和愉悦的人。换句话说，奇怪之处在于无论社会规范如何，都对自己的身体感到舒适。艾哈迈德（Ahmed）拒绝对圣洁的纯洁理解，呼吁我们重新考虑我们对性和性行为的态度，将它们视为生活的自然和必要组成部分，而不是肮脏或禁忌。对圣洁的重新思考也挑战了传统的罪恶观念。从历史上看，罪恶与违反神圣法律的行为行为有关，包括婚外或同性之间的性行为。这种方法在罪恶行为与正义行为之间造成双重影响，将经验不适合这些类别的人排除在外。尽管为参与者提供了愉悦和情感上的满足，但某些宗教传统可能会认为非一夫一妻制关系是有罪的。同样，LGBTQ+人由于性取向和性别认同而面临污名和歧视，尽管他们也能够体验爱情和亲密关系。通过重新思考与身体经历有关的神圣性，我们可以挑战这些关于性和亲密关系的僵化观念。与其将某些行为视为犯罪性质，不如集中精力创造连贯、安全的空间，让人们在没有谴责和羞耻的情况下探索自己的身体。这包括认识到不同的身体和经历需要对性和亲密关系采取独特的方法，例如无障碍需求或文化偏好。对圣洁和罪恶的重新诠释对奇怪的认同有重大影响。通过接受体现的经验并拒绝对圣洁的纯洁理解，人们可以在身体和情感上表达自己，而不必担心受到谴责或伤害。这为超越传统框架的关系和亲密关系提供了新的机会，使我们能够建立更健康，更全面的联系。
关于身体经历和奇怪身份，圣洁和罪恶的概念如何重新思考？
朱迪思·巴特勒（Judith Butler）和萨巴马哈茂德（Saba Mahmood）在他们的著作《发现身体》（Queering the Body）中探讨了身体经历如何挑战传统宗教对纯洁和不洁的理解，以及奇怪的身份如何与这些概念重叠。他们认为，身体是体现知识的一部分，与社会强加的固定的双重性别和性特征相抵触。