时间从过去均匀地流向现在和未来的想法是西方思想中最常见的假设之一。然而，这一假设遭到了思想家的质疑，他们主张对时间进行更周期性的看法，特别是在怪异和道德方面。在这篇文章中，我探讨了理解非线性时间框架如何帮助我们重新思考道德进步的概念，并通过线性历史概念挑战我们的文化关注。道德进步的线性模型倾向于偏爱某些时期在道德上优于其他时期。许多西方人认为启蒙时代是人类发展的高点，认为早期的时代不太开明或道德先进。这些假设存在严重的问题,因为它们忽略了不同文化和社会发展自己独特的伦理方法的方式。通过关注线性时间模型，我们有可能假设某些形式的伦理思维本质上比其他形式更好，即使它们可能与我们自己的不同。另一方面，酷儿时间性不会给任何特定时间段带来好处，因为它必然比其他时间更道德。相反，他承认，在不同的时间和地点已经开发出不同的道德方法方法，所有这些方法都有价值。酷儿节制使我们能够看到不同的文化和社会如何建立自己的道德框架，以及这些框架如何经常受到权力结构和社会规范之间复杂互动的影响。酷儿节制性也揭示了道德进步线性模型的局限性。如果我们认为历史总是朝着一个单一的目标发展--比如平等、正义或自由--那么我们就有可能忽视这种叙述之外发生的抵抗和斗争的重要时刻。长期以来为自治和主权而奋斗的土著人民，从直线的角度看，可能似乎落后于社会其他地方，但他们的斗争仍然是更大的非殖民化运动和自决运动的组成部分。了解奇怪的时间可以帮助我们重新思考关于道德行为和道德进步的假设。我们不应将道德视为固定和不变的东西，而应认识到道德在不断发展和适应新情况。通过周期性的时间观，我们可以发现挑战我们现有信念和假设的新观点和想法。
关于道德进步线性模型的道德缺陷的奇怪时间表显示了什么？
"酷儿时间性"的概念表明，时间不是以线性方式经历的，而是以非线性，破坏性和不可预测性为特征。这挑战了西方传统的时间观念，即一系列离散的矩向不可避免的终点移动。道德的意义在于，可能没有通往善良的单一的通用轨迹，而是存在许多可能的路径，这些路径彼此分开，并以复杂的方式相交。