L'idée que le temps passe uniformément du passé au présent et au futur est l'une des hypothèses les plus courantes dans la pensée occidentale. Cette hypothèse, cependant, a été contestée par les penseurs qui prônent une vision plus cyclique du temps, en particulier en ce qui concerne l'étrangeté et l'éthique. Dans cet essai, j'explore comment la compréhension des délais non linéaires peut nous aider à repenser la notion de progrès moral et à remettre en question nos préoccupations culturelles avec la notion linéaire d'histoire.
Les modèles linéaires du progrès moral ont tendance à privilégier certaines périodes de temps comme étant moralement supérieures aux autres.
Beaucoup de gens en Occident considèrent l'ère des Lumières comme un point élevé dans le développement de l'humanité, considérant les époques antérieures comme moins éclairées ou moralement avancées.
Ces hypothèses sont profondément problématiques car elles ignorent la façon dont les différentes cultures et sociétés ont développé leurs propres approches de l'éthique. En nous concentrant sur le modèle linéaire du temps, nous risquons de supposer que certaines formes de pensée éthique sont par nature meilleures que d'autres, même si elles peuvent être radicalement différentes des nôtres.
La temporalité queer, par contre, ne donne aucun avantage à une période de temps donnée comme nécessairement plus morale qu'une autre. Au lieu de cela, il reconnaît que différentes façons d'aborder l'éthique ont été développées à différents moments et à différents endroits, et que toutes ces approches ont de la valeur. La temporalité queer nous permet de voir comment les différentes cultures et sociétés ont construit leur propre cadre moral, et comment ce cadre est souvent façonné par des interactions complexes entre les structures de pouvoir et les normes sociales.
La temporalité queer révèle également les limites des modèles linéaires de progrès moral. Si nous pensons que l'histoire se dirige toujours vers un seul objectif - par exemple, l'égalité, la justice ou la liberté - nous risquons de perdre de vue les points importants de résistance et de lutte qui se produisent au-delà de ce récit.
Les peuples autochtones, qui luttent depuis longtemps pour l'autonomie et la souveraineté, peuvent sembler « derrière » le reste de la société si l'on regarde à travers un prisme linéaire, mais leur lutte fait néanmoins partie intégrante des grands mouvements de décolonisation et d'autodétermination.
Comprendre l'étrange temporalité peut nous aider à repenser nos hypothèses sur ce que sont le comportement éthique et le progrès moral. Au lieu de considérer la morale comme quelque chose de fixe et d'immuable, nous devons reconnaître qu'elle évolue constamment et s'adapte à de nouvelles circonstances. En adoptant une vision cyclique du temps, nous pouvons découvrir de nouvelles perspectives et idées qui remettent en question nos croyances et nos hypothèses existantes.
Qu'est-ce qui montre l'étrange temporalité sur l'inadéquation éthique des modèles linéaires de progrès moral ?
Le concept de « queer temporalité » suggère que le temps n'est pas vécu de manière linéaire, mais plutôt caractérisé par la non-linéarité, la destruction et l'imprévisibilité. Cela remet en question les idées occidentales traditionnelles sur le temps comme une série de moments discrets qui se dirigent vers l'inévitable point final. Le sens de la morale est qu'il n'y a peut-être pas de trajectoire unique et universelle vers la bonté, mais qu'il y a beaucoup de voies possibles qui divergent les unes des autres et se chevauchent de façons complexes.