A ideia de que o tempo corre uniformemente do passado para o presente e para o futuro é uma das suposições mais comuns no pensamento ocidental. Essa suposição, no entanto, foi contestada por pensadores que defendem uma visão mais cíclica do tempo, especialmente em relação à estranheza e à ética. Neste ensaio, exploro como compreender os limites não lineares pode ajudar-nos a repensar o conceito de progresso moral e desafiar a nossa preocupação cultural com o conceito linear da história.
Modelos lineares de progresso moral tendem a preferir determinados períodos do tempo como moralmente superiores aos outros.
Muitas pessoas no Ocidente consideram a era do Iluminismo um ponto alto no desenvolvimento da humanidade, considerando as épocas anteriores como menos iluminadas ou moralmente avançadas.
Estas suposições são profundamente problemáticas porque ignoram as formas pelas quais as diferentes culturas e sociedades desenvolveram suas próprias abordagens únicas de ética. Concentrando-se no modelo linear do tempo, corremos o risco de supor que algumas formas de pensamento ético são, por natureza, melhores do que outras, mesmo que possam ser radicalmente diferentes das nossas.
O tempo quir, por outro lado, não oferece vantagem a nenhum período de tempo específico como necessariamente mais moral do que o outro. Em vez disso, ele reconhece que, em vários momentos e locais, foram desenvolvidas diferentes formas de abordar a ética, e que todas essas abordagens têm valor. O quir-temporal nos permite ver como diferentes culturas e sociedades construíram seus próprios marcos morais, e como esses marcos são frequentemente formados por complexas interações entre as estruturas de poder e as normas sociais.
O tempo quir também revela as limitações dos modelos lineares de progresso moral. Se achamos que a História sempre caminha para um único objetivo - por exemplo, igualdade, justiça ou liberdade - corremos o risco de perder de vista os momentos importantes de resistência e luta que acontecem fora desta narrativa.
Os povos indígenas que lutaram por autonomia e soberania durante muito tempo podem parecer «para trás» do resto da sociedade, se olharmos através de um prisma linear, mas sua luta, no entanto, é parte integrante de movimentos maiores pela descolonização e autodeterminação.
Compreender a temporalidade estranha pode nos ajudar a repensar nossas suposições sobre o que é um comportamento ético e progresso moral. Em vez de considerar a moral como algo fixo e imutável, devemos reconhecer que ela está em constante evolução e adaptação em resposta a novas circunstâncias. Ao adotar uma visão cíclica do tempo, podemos descobrir novas perspectivas e ideias que desafiam nossas crenças e suposições existentes.
O que mostra a estranha temporalidade sobre a inadequação ética dos modelos lineares de progresso moral?
O conceito de «quir-temporalidade» sugere que o tempo não é vivido de forma linear, mas é caracterizado por não linearidade, destruição e imprevisibilidade. Isso desafia as ideias tradicionais ocidentais sobre o tempo como uma série de momentos discretos que se movem para o ponto final inevitável. O sentido da moralidade é que talvez não exista uma trajetória unificada e universal para a bondade, e, em vez disso, há muitos caminhos possíveis que se separam e se cruzam de formas complexas.