過去から現在へ、未来へ、時間が均等に流れるという考えは、西洋思想において最も一般的な仮定の一つである。しかし、この仮定は、特に奇妙さと倫理に関して、より循環的な時間観を提唱する思想家によって挑戦されてきました。このエッセイでは、非線形のタイムラインを理解することで、道徳的進歩の概念を再考し、歴史の線形概念を用いて文化的偏見に挑むことができるかを探ります。
道徳的進歩の線形モデルは、他の人より道徳的に優れている特定の期間を好む傾向がある。
西洋の多くの人々は、啓蒙主義を人間の発達のハイポイントと見なし、以前の時代をあまり啓蒙されていないか道徳的に進んでいると見ています。これらの仮定は、異なる文化や社会が独自の倫理的アプローチを開発してきた方法を無視しているため、非常に問題があります。線形時間モデルに焦点を当てることで、私たち自身とは根本的に異なっていても、何らかの形の倫理的思考が他のものよりも本質的に優れていると仮定するリスクがあります。一方、クィアの一時性は、他の時間よりも必ずしも道徳的な特定の期間に利益をもたらさない。むしろ、倫理へのアプローチの方法は時代や場所によって異なり、これらのアプローチのすべてに価値があることを認めています。Queer temporalityは、異なる文化や社会が独自の道徳的枠組みをどのように構築してきたか、そしてこれらの枠組みが権力構造と社会規範の間の複雑な相互作用によってどのように形成されるかを見ることを可能にします。
Queer temporalityはまた、道徳的進歩の線形モデルの限界を明らかにする。歴史が平等、正義、または自由など、常に単一の目標に向かって動くと信じているならば、私たちはその物語の外で起こる抵抗と闘争の重要な瞬間を見過ごす危険を冒します。
長い間自律と主権のために戦ってきた先住民族は、リニアレンズを通して見ると、社会の残りの部分を「後ろ」に見えるかもしれませんが、彼らの闘いはそれにもかかわらず、脱植民地化と自己決定のためのより大きな動きに不可欠です。
奇妙な時間性を理解することは、倫理的行動と道徳的進歩を構成するものについての私たちの仮定を再考するのに役立ちます。道徳を固定的で不変のものと見るのではなく、新しい状況に応じて常に進化し適応していることを認識すべきです。時間を循環的に捉えることで、既存の信念や前提に挑戦する新しい視点やアイデアを発見することができます。
道徳的進歩の線形モデルの倫理的不十分さについて、奇妙な一時性は何を明らかにしますか？
「queer temporality」の概念は、時間が線形的に経験されるのではなく、非線形性、破壊性、予測不可能性によって特徴付けられることを前提としています。これは、必然的なエンドポイントに向かって移動離散的な瞬間のシリーズとしての時間の伝統的な西洋の概念に挑戦します。道徳のポイントは、善に対する単一の普遍的な軌道が存在しないかもしれないということですが、代わりにお互いに分岐し、複雑な方法で交差する多くの可能なパスがあります。