道德恐慌循环
道德恐慌循环是一种反复出现的现象，出现在媒体对文化问题的叙述中，例如性别角色，性行为和社会规范。它涉及一系列步骤，首先是确定对社会价值观的所谓危险威胁，最后是公众的强烈抗议和强加旨在保护人们免受这种假想危险的严格法规。这一过程通常导致对被认为对威胁负责的群体保持文化偏见，这可能对目标群体产生重大影响。要了解道德恐慌循环如何支持文化偏见，必须分别考虑循环的每个阶段。第一阶段通常从识别所谓的威胁开始，这可能涉及新的趋势或违反现有社会规范的行为。1960年代和1970年代同性恋权利运动的兴起导致了对同性恋的道德恐慌，而1980年代和1990年代女权主义的出现引起了人们对男性气质下降的广泛关注。一旦发现潜在威胁，媒体往往在加剧和引起公众的恐惧和焦虑方面发挥关键作用。
循环中的下一步是创建被指控涉嫌威胁的替罪羊。在许多情况下，这些替罪羊是历史上面临歧视和污名的边缘群体，如妇女、LGBTQ人群、移民或有色人种。通过称他们为负责社会问题的恶棍，道德恐慌循环延续了消极的陈规定型观念并加剧了文化偏见。这也导致对这些群体的监视和惩罚增加，为他们充分参与社会创造了额外的障碍。在道德恐慌周期的第三阶段，出现了公众的强烈抗议和行动呼吁，导致制定了更严格的规则，旨在控制所谓的威胁。这些规则可以采取多种形式，包括限制访问某些活动的法律和政策，加强对社交媒体平台和在线内容的监控，甚至将某些行为定为犯罪。这一进程进一步巩固了对目标群体的偏见，使他们难以维护自己的利益或挑战主流叙事。道德恐慌周期的第四个也是最后一个阶段涉及新现状的正常化，其中所谓的威胁被接受为文化景观的一部分，而那些质疑它的人被标记为激进分子或麻烦制造者。因此，该循环已经完成，可以成功地遏制感知到的危险，并且它所依赖的偏见仍然存在。由于目标群体继续面临歧视、排斥和压迫，这一结果往往代价高昂。道德恐慌循环是通过增加对社会变革的恐惧和焦虑以及吓跑边缘群体来维持文化偏见的有力工具。通过了解这一周期是如何运作的，我们可以更好地确定其对自己生活的影响，并努力挑战消极的陈规定型观念和促进包容性的做法。
媒体叙述中的"道德恐慌"循环如何支持文化偏见？
媒体叙述中的道德恐慌循环通常涉及引起轰动，在听众中制造恐惧和焦虑，并延续对某些群体的负面刻板印象。这可能导致对这些人的歧视和偏见增加，因为他们被视为危险或威胁。