Cycle de panique morale
Le cycle de panique morale est un phénomène récurrent qui apparaît dans les récits des médias sur les questions culturelles telles que les rôles de genre, les comportements sexuels et les normes sociales. Il s'agit d'un certain nombre de mesures qui commencent par l'identification d'une menace prétendument dangereuse pour les valeurs de la société et se terminent par une résonance publique et l'imposition de réglementations strictes visant à protéger les gens de ce danger imaginaire. Ce processus a souvent pour effet d'encourager les préjugés culturels à l'égard des groupes considérés comme responsables de la menace, ce qui peut avoir des conséquences importantes pour ceux qui sont visés.
Pour comprendre comment le cycle de panique morale soutient les préjugés culturels, il est important de considérer chaque étape du cycle séparément. La première étape commence généralement par l'identification d'une menace perçue, ce qui peut inclure une nouvelle tendance ou un comportement qui remet en question les normes sociales existantes.
La montée des mouvements de défense des droits des homosexuels dans les années 1960 et 1970 a provoqué une panique morale sur l'homosexualité, tandis que l'émergence du féminisme dans les années 1980 et 1990 a suscité une grande inquiétude sur la supposée baisse de la masculinité. Une fois qu'une menace potentielle a été identifiée, les médias jouent souvent un rôle crucial dans l'intensification et la sensation du problème, transmettant la peur et l'anxiété au grand public.
La prochaine étape du cycle est de créer des boucs émissaires qui sont accusés de menace présumée. Dans de nombreux cas, ces boucs émissaires sont des groupes marginaux qui, historiquement, ont été victimes de discrimination et de stigmatisation, comme les femmes, les LGBTQ, les immigrants ou les personnes de couleur. En les qualifiant de méchants responsables des problèmes de la société, le cycle de panique morale perpétue les stéréotypes négatifs et renforce les préjugés culturels. Il en résulte également une surveillance et une punition accrues de ces groupes, créant des obstacles supplémentaires à leur pleine participation à la société.
Dans la troisième phase du cycle de panique morale, il y a une résonance publique et des appels à l'action, ce qui conduit à l'introduction de règles plus strictes pour contrôler la menace présumée. Ces règles peuvent prendre diverses formes, y compris des lois et des politiques qui limitent l'accès à certaines activités, une surveillance accrue des plateformes de médias sociaux et des contenus en ligne, et même la criminalisation de certains comportements. Ce processus renforce encore les préjugés à l'égard des groupes cibles, les rendant plus difficiles à défendre leurs intérêts ou remettant en question les récits dominants.
La quatrième et dernière étape du cycle de panique morale implique la normalisation d'un nouveau statu quo, où la menace présumée devient acceptée dans le cadre du paysage culturel, et ceux qui la remettent en question sont marqués comme radicaux ou fauteurs de troubles. Le cycle est donc terminé, le danger perçu étant maîtrisé avec succès et les préjugés sur lesquels il repose persistant.
Ce résultat est souvent coûteux, car les groupes cibles continuent d'être confrontés à la discrimination, à l'exclusion et à l'oppression.
Le cycle de la panique morale est un outil puissant pour maintenir les préjugés culturels en intensifiant la peur et l'inquiétude face au changement social et en effrayant les groupes marginalisés. En comprenant comment fonctionne ce cycle, nous pouvons mieux cerner son impact sur nos propres vies et travailler pour défier les stéréotypes négatifs et promouvoir des pratiques inclusives.
Comment le cycle de « panique morale » dans les récits des médias soutient-il les préjugés culturels ?
Le cycle de panique morale dans les récits des médias implique souvent la sensation du problème, la création de la peur et de l'anxiété parmi le public et la perpétuation des stéréotypes négatifs sur certains groupes de personnes. Cela peut entraîner une discrimination et des préjugés accrus à l'égard de ces personnes, car elles sont perçues comme dangereuses ou menaçantes.