Ciclo de pânico moral
Ciclo de pânico moral é um fenômeno recorrente que aparece nas narrativas da mídia sobre problemas culturais, como papéis de gênero, comportamento sexual e normas sociais. Ele sugere uma série de medidas que começam por identificar uma ameaça supostamente perigosa aos valores da sociedade e terminam com a ressonância pública e a imposição de regulamentos rígidos para proteger as pessoas deste perigo imaginário. Esse processo muitas vezes faz com que os preconceitos culturais sejam apoiados contra grupos considerados responsáveis pela ameaça, e isso pode ter consequências significativas para aqueles que são alvos.
Para entender como o ciclo de pânico moral suporta preconceitos culturais, é importante considerar cada etapa do ciclo separadamente. A primeira fase geralmente começa com a identificação de uma suposta ameaça, o que pode incluir uma nova tendência ou comportamento que desafia as normas públicas existentes.
O aumento dos movimentos pelos direitos dos gays nas décadas de 1960 e 1970 levou ao pânico moral sobre a homossexualidade, enquanto o surgimento do feminismo nas décadas de 1980 e 1990 levou a uma grande preocupação sobre a suposta redução da masculinidade. Assim que uma ameaça potencial foi identificada, os meios de comunicação têm sido frequentemente decisivos para aumentar e sensacionalizar o problema, espalhando medo e ansiedade para o público em geral.
O próximo passo do ciclo é criar bodes expiatórios acusados de suposta ameaça. Em muitos casos, estes bodes expiatórios são grupos marginais que historicamente têm enfrentado discriminação e estigma, como mulheres, pessoas LGBT, imigrantes ou pessoas de cor. Ao chamá-los de vilões responsáveis pelos problemas da sociedade, o ciclo de pânico moral perpetua estereótipos negativos e aumenta os preconceitos culturais. Isso também aumenta a vigilância e a punição desses grupos, criando mais barreiras à sua plena participação na sociedade.
Na terceira fase do ciclo de pânico moral, há repercussão pública e pedidos de ação, resultando em regras mais rigorosas para controlar a suposta ameaça. Estas regras podem adotar várias formas, incluindo leis e políticas que limitam o acesso a determinadas atividades, maior monitoramento de plataformas de redes sociais e conteúdo online e até mesmo a criminalização de certos comportamentos. Este processo reforça ainda mais os preconceitos contra os grupos-alvo, dificultando a sua defesa dos seus interesses ou desafiando as narrativas dominantes.
A quarta e última etapa do ciclo de pânico moral envolve a normalização de um novo status quo, onde a suposta ameaça se torna parte da paisagem cultural, e aqueles que a questionam são rotulados como radicais ou perturbadores da calma. Assim, o ciclo foi concluído e o perigo percebido foi contido com sucesso, e os preconceitos em que ele se baseia persistem.
Este resultado muitas vezes tem um custo elevado, porque os grupos-alvo continuam enfrentando discriminação, isolamento e opressão.
O ciclo de pânico moral é uma ferramenta poderosa para manter preconceitos culturais aumentando o medo e a preocupação com mudanças sociais e afugentando grupos marginais. Compreendendo o funcionamento deste ciclo, podemos determinar melhor o seu impacto na nossa própria vida e trabalhar para desafiar os estereótipos negativos e promover práticas inclusivas.
Como é que o ciclo de «pânico moral» nas narrativas da mídia apoia o preconceito cultural?
O ciclo de pânico moral nas narrativas da mídia muitas vezes inclui a sensação do problema, a criação de medo e preocupação entre a plateia e a perpetuação de estereótipos negativos sobre determinados grupos de pessoas. Isso pode aumentar a discriminação e o preconceito contra esses indivíduos, já que eles são vistos como perigosos ou ameaçadores.