Ciclo di panico morale
Ciclo di panico morale è un fenomeno ricorrente che appare nelle narrazioni dei media sui problemi culturali, come i ruoli di genere, i comportamenti sessuali e le norme sociali. Esso prevede una serie di misure che iniziano con l'individuazione di una presunta minaccia ai valori della società e finiscono con la risonanza pubblica e l'imposizione di regolamenti severi per proteggere le persone da questo immaginario pericolo. Questo processo spesso porta a sostenere pregiudizi culturali nei confronti di gruppi considerati responsabili della minaccia, e può avere conseguenze significative per chi è bersaglio.
Per capire come il ciclo del panico morale supporta i pregiudizi culturali, è importante considerare ogni fase del ciclo separatamente. La prima fase di solito inizia con l'individuazione di una presunta minaccia, che potrebbe includere una nuova tendenza o un comportamento che sfida le norme comunitarie esistenti.
La crescita dei movimenti per i diritti gay negli anni Sessanta e Settanta ha portato al panico morale per l'omosessualità, mentre l'avvento del femminismo negli anni Ottanta e Novanta ha causato una grande preoccupazione per la presunta diminuzione della virilità. Una volta individuata la potenziale minaccia, i media hanno spesso un ruolo cruciale nel rafforzare e sensazionalizzare il problema, diffondendo la paura e l'ansia tra il pubblico.
Il passo successivo del ciclo è creare capri espiatori accusati di una presunta minaccia. In molti casi, questi capri espiatori sono gruppi marginali che storicamente hanno subito discriminazioni e stigma, come le donne, le persone LGBT, gli immigrati o le persone di colore. Definendoli cattivi responsabili dei problemi della società, il ciclo del panico morale perpetua gli stereotipi negativi e aumenta i pregiudizi culturali. Ciò comporta anche una maggiore sorveglianza e punizione di questi gruppi, creando ulteriori barriere alla loro piena partecipazione alla società.
Durante la terza fase del ciclo di panico morale, ci sono risonanze pubbliche e richieste di azione, con conseguente introduzione di regole più severe per controllare la minaccia presunta. Queste regole possono adottare diverse forme, tra cui leggi e politiche che limitano l'accesso a determinate attività, un maggiore monitoraggio delle piattaforme di social media e contenuti online e persino la criminalizzazione di determinati comportamenti. Questo processo rafforza ulteriormente i pregiudizi nei confronti dei gruppi target, rendendoli difficili da difendere o sfidando le narrazioni dominanti.
La quarta e ultima fase di un ciclo di panico morale prevede la normalizzazione di un nuovo status quo, dove la presunta minaccia diventa accettata come parte del panorama culturale, e chi la mette in discussione viene etichettato come radicale o disturbatore della calma. Il ciclo è quindi completato, il pericolo percepito viene contenuto con successo e i pregiudizi su cui si basa persistono.
Questo risultato spesso comporta costi elevati, poiché i target continuano a subire discriminazioni, isolamento e oppressione.
Il ciclo del panico morale è uno strumento potente per mantenere i pregiudizi culturali aumentando la paura e la preoccupazione per il cambiamento sociale e spaventando i gruppi marginali. Sapendo come funziona questo ciclo, possiamo determinare meglio il suo impatto sulla nostra vita e lavorare per sfidare gli stereotipi negativi e promuovere pratiche inclusive.
Come fa un ciclo di «panico morale» nelle narrazioni dei media a sostenere i pregiudizi culturali?
Il ciclo di panico morale nelle narrazioni dei media spesso include lo scoop del problema, la creazione di paura e preoccupazione tra il pubblico e la perpetuazione di stereotipi negativi su determinati gruppi di persone. Ciò potrebbe aumentare la discriminazione e i pregiudizi nei confronti di queste persone, perché considerate pericolose o minacciose.