الغرابة هي تجربة الاختلاف عن الأعراف والتوقعات الاجتماعية، خاصة عندما يتعلق الأمر بالهوية الجنسية أو التوجه الجنسي. يمكن أن يسبب هذا الاختلاف مشاعر العزلة والوصمة والألم التي يصعب وصفها من خلال اللغة التقليدية. ومع ذلك، فقد وجد الكثير من الناس العزاء في الشعر الديني، الذي يوفر طريقة فريدة لاستكشاف التقاطع الذي لا يوصف بين الغرابة والألم والقداسة. من خلال الاستعارة والصور، ابتكر شعراء مثل والت ويتمان وأدريان ريتش وحواء إنسلر أعمالًا تعبر عن عمق وتعقيد هذه التجارب بطرق قوية. في هذا المقال، أستكشف كيف تتقاطع الغرابة والألم والقداسة في الشعر الديني، وما الذي يجعل هذا النمط من التعبير مقنعًا جدًا لأولئك الذين يسعون إلى فهم هويتهم وصراعاتهم.
لغة الغرابة
تاريخيا، تم استخدام مصطلح «الغرابة» للإشارة إلى أي شيء لا يتناسب مع نظام اجتماعي راسخ. وهذا يشمل الأشخاص الذين يُعرفون باسم LGBTQ +، وكذلك أي شخص يشعر بأنه في غير مكانه في مجتمعهم أو مجتمعهم. بالنسبة للكثيرين، يتم تعزيز هذا الشعور بالآخر من خلال المحرمات الثقافية حول الجنس والجنس. غالبًا ما تعزز النصوص الدينية هذه المحرمات من خلال تعزيز التغاير الصارم وإدانة الممارسات الجنسية غير التقليدية. ومع ذلك، وجد بعض الشعراء طرقًا لاستخدام الدين لاستعادة هوياتهم وتجاربهم الغريبة. على سبيل المثال، تحتفل قصيدة والت ويتمان «Song of Myself» بحياته الجنسية ورجولته، متحدية الحكمة التقليدية حول الله والروحانية. في مقطع واحد، كتب:
أنا كبير، أحتوي على الكثير.
أنا عتيق وحديث، قديم وجديد،
غريب عابر، لا يزال مألوفًا.
ولد هنا لأبوين ولدا هنا لأبوين متماثلين،
ومع ذلك شخص غريب عن والدي،
يشعر بأنه أقل في المنزل بالنسبة لهم، وأقل من واحد منهم،
أكثر مما أنت متأكد من أنها ليلة أبعد غربًا وأقرب شرقًا.
لدي تكوين البحار الذي لم يولد بعد، البراري،
الحيوانات الضخمة، المستنقعات الضحلة،
والغابات الكثيفة حيث يتجول الفهود.
عاشق التصوف جيد لأنه يبررني دائمًا.
ومع ذلك، كل هذا يبرر 'd، والأخير يبرر' d من قبل الجميع.
من خلال استحضار صور الطبيعة والجنس، يخلق ويتمان لغة تتجاوز الأعراف الاجتماعية وتتحدث مباشرة عن تجربة الغرابة. يرفض التفكير الثنائي ويتبنى تعقيد الرغبة البشرية، التي يعتبرها جزءًا لا يتجزأ من الحياة نفسها. وبذلك، فإنها تؤكد صحة هويتها وتقدم للقراء رؤية قداسة واسعة وشاملة.
لغة الألم
للأسف، ليس كل الشعر الديني حول هذا الموضوع يركز على التمكين أو التحرير. استخدم العديد من الشعراء فنهم للتعبير عن الألم الذي يشعرون به كأفراد غريبين في مجتمع يهمشهم. تلتقط قصيدة Adrienne Rich «Life in Sin» هذا الشعور بالاغتراب والعزلة في صور حية:
نحن امرأتان وحيدتان في منزل زجاجي،
امرأتان لا تستطيعان التحدث باسم بعضهما البعض.
نعلم أن غرفنا المنفصلة مبنية من حجر واحد،
أننا نعيش على حافة فوق البحر، ولم نعد أزرق.
ننظر إلى بعضنا البعض من خلال الجدران التي تعلمناها
للاعتقاد بأننا لن ننكسر أبدًا.
نتحرك مثل الظلال على ألواح الأرضية،
لمس فقط عندما لا ينظر أحد.
في الليل، نصعد إلى الأسرة حيث نلمس لفترة وجيزة،
أصابعنا تتجعد مثل الجذور بحثًا عن الماء.
لكن تحتنا لا توجد أرض ولا سماء -
فقط هذه الغرفة مصنوعة من الضوء والهواء والصمت.
في هذه القصيدة، تصف ريتش تعقيد الانفتاح على حياتها الجنسية والوحدة التي تعاني منها نتيجة لذلك. تقارن نفسها وشريكها بالسجناء المحاصرين داخل منازلهم، غير قادرين على التواصل بعمق بسبب الخوف والعار.لغة الحبس هذه شائعة بين الأشخاص المثليين الذين يشعرون بالضغط لإخفاء أنفسهم الحقيقية خوفًا من الحكم أو العنف.
لغة القداسة
على الرغم من هذه الصعوبات، يجد العديد من الشعراء الدينيين طرقًا لتأكيد قدسية الغرابة. على سبيل المثال، تستكشف قصيدة إيف إنسلر «جسد العالم» التقاطع بين الجنس والروحانية والشفاء. كتبت فيه:
أريد أن يصبح جسدي مذبحًا لكل من عانى.
أريد أن تكون بشرتي كفنًا لأولئك الذين لا يرون أنفسهم في وضح النهار
أو شروق الشمس.
أريد أن يكون ثديي مذابح للنساء بدون ثديين. أريد أن يكون كونتا مذبح لمن يعبدون الضربات. أريد أن يكون قلبي مذبحًا لأولئك الذين ليس لديهم أمل.
أريد معدتي أن تحمل كل أطفال الحرب المفقودين.
أريد أن تمشي قدمي على جثث الموتى حتى يعرفوا أن حياتهم مهمة.
أريد أن تتحدث شفتي عن كل كلمة تهمس بها أي شيء حي. أريد أن تكون يدي مذابح لأولئك الذين لم يلمسوا أجسادهم.
أريد عيني أن تبكي دموع كل من يبكي.
أريد لي.
كيف يمكن للشعر الديني أن يعبر عن التقاطعات التي لا توصف بين الغرابة والألم والقداسة ؟
يمكن استخدام الشعر الديني لاستكشاف العلاقة بين الغرابة والألم والقداسة والتعبير عنها من خلال قدرته على استحضار المشاعر والتجارب القوية التي يصعب التعبير عنها بالكلمات وحدها. باستخدام الرمزية والصور والاستعارة، يمكن للشعراء خلق مساحة للقراء للتفكير في رحلاتهم الروحية وتجاربهم الشخصية، بما في ذلك تلك المتعلقة بالجنس والهوية.