Logo

ZeroOpposite

Contact Us
Search

من الجنس إلى السياسة: هل يمكن لأفكار كانط أن تساعدنا على فهم كيف تؤثر حياتنا الشخصية على المسؤوليات المهنية ؟ arEN IT DE PL TR PT RU JA CN ES

أبدت الفلسفة دائمًا اهتمامًا بالجنس. في اليونان القديمة، على سبيل المثال، ناقش أفلاطون وأرسطو طبيعة الحب، بينما في عصر النهضة كتب الأكويني عن العفة. في الآونة الأخيرة، استكشف ميشيل فوكو كيف يتم بناء القوة من خلال النشاط الجنسي.

عدد قليل جدًا من الفلاسفة فكروا في كيفية ارتباط الجنس بالأخلاق والأخلاق. أحد الاستثناءات الملحوظة هو إيمانويل كانط، الذي جادل بأنه «يجب تطبيق القانون الأخلاقي حتى لو كان صعبًا». كانت فكرة كانط أننا يجب ألا نفعل شيئًا لمجرد أننا نريد ذلك، بل لأنه الشيء الصحيح الذي يجب فعله. يعتقد كانط أن هذا المبدأ ينطبق على جميع مجالات الحياة، بما في ذلك المناصب العامة. كتب أن الشخص الذي يرتكب الزنا قد يظل شخصًا جيدًا، لكنه غير لائق للعمل كمسؤول منتخب. وبالمثل، قال إن أي شخص يكذب على زوجته لا يمكن الوثوق به لاتباع قوانين الأرض. في حين أن آراء كانط حول العلاقة الحميمة والسياسة قد تبدو متطرفة، فإن رؤيته قد تساعدنا على فهم أفضل لكيفية تأثير حياتنا الشخصية على مسؤولياتنا المهنية.

الأفعال الحميمة والملاءمة الأخلاقية للمناصب العامة

تتمثل إحدى طرق النظر إلى حجة كانط في التساؤل عما إذا كانت الأفعال الحميمة تكشف عن سمات تجعل شخصًا أقل ملاءمة لقيادة الآخرين. وفقًا لكانت، إذا انخرط شخص ما في سلوك غير أخلاقي خلف الأبواب المغلقة، فهذا يشير إلى أنه على استعداد لخرق القواعد وخرق الأعراف عندما لا يراقب أحد. يمكن أن يكون هذا خداع الشريك، أو الكذب على الأصدقاء أو أفراد الأسرة، أو السرقة من أصحاب العمل، أو ارتكاب أعمال غير شريفة أخرى. قد يجادل كانط بأن هذه الإجراءات تشير إلى الافتقار إلى النزاهة والنزاهة، مما يجعلهم غير مجهزين لشغل مناصب السلطة.

يقترحون عدم التعاطف والاحترام تجاه الآخرين، لأن هذا السلوك غالبًا ما يضر بالأقرب إلينا. يعتقد كانط أن الأشخاص الذين يتمتعون بهذه السمات من المحتمل أن يسيئوا استخدام سلطتهم ويؤذون الآخرين. كما اعتقد أن هؤلاء الأشخاص قد يواجهون صعوبة في تنفيذ الأوامر أو العمل ضمن نظام القواعد إذا تم منحهم مزيدًا من السلطة.

دور الأخلاق في الخدمة العامة

كان لرؤية كانط الأخلاقية تأثير دائم على الفلسفة الغربية. يتفق معه العديد من الفلاسفة المعاصرين على أن الأخلاق يجب أن توجه جميع جوانب الحياة، بما في ذلك العمل والسياسة. يذهب البعض إلى أبعد من ذلك، بحجة أن بعض السلوكيات تحرم الناس من تولي أدوار معينة تمامًا.

يجادل بعض المفكرين النسويين بأن أي شخص يرتكب العنف المنزلي لا يمكن الوثوق به مع السلطة على المرأة. يجادل آخرون بأن التحرش الجنسي يدل على عدم الاهتمام بحقوق الآخرين واستقلاليتهم، مما يجعل هؤلاء الأفراد غير لائقين لمناصب السلطة. وهكذا، تظل أفكار كانط حول العلاقة الحميمة والسياسة ذات صلة اليوم، على الرغم من كتابتها منذ أكثر من قرنين.

تطبيق مبادئ كانط على القضايا المعاصرة

اتُهم العديد من كبار السياسيين بالسلوك غير الأخلاقي في حياتهم الشخصية والمهنية. وتشمل هذه علاقة بيل كلينتون خلال فترة رئاسته، وشؤون دونالد ترامب المزعومة، ومزاعم بريت كافانو بالاعتداء الجنسي. ونفى الثلاثة ارتكاب أي مخالفات لكنهم ما زالوا يخضعون للتدقيق بسبب سلوكهم الشخصي. جادل النقاد بأن مثل هذه الإجراءات تظهر استعدادًا لخرق القواعد وخرق المعايير، مما يجعلها غير صالحة للمنصب. ورد المؤيدون بأن هؤلاء الأشخاص لهم الحق في الخصوصية وأن خصوصيتهم لا ينبغي أن تؤثر على قدرتهم على أداء وظائفهم.

تم التعامل مع كل حالة بشكل مختلف اعتمادًا على الظروف.

من المرجح أن يقف كانط إلى جانب أولئك الذين يعارضون هؤلاء الأشخاص لأنه يعتقد أن المسؤولين العموميين يجب أن يتصرفوا دائمًا بنزاهة ونزاهة، حتى عندما لا يراقب أحد. كما يعتقد أنه ينبغي لهم احترام القانون ومعاملة الآخرين بإنصاف بغض النظر عن المعتقدات أو المصالح الشخصية. هذا يعني أن الشخص الذي يرتكب أفعالًا غير أخلاقية خلف أبواب مغلقة قد يكون غير قادر على التمسك بالقانون أو خدمة العدالة بنزاهة.تقترح عدم القدرة على فصل الرغبات الشخصية عن المسؤوليات المهنية. يعتقد كانط أن هؤلاء الأشخاص غير لائقين للخدمة العامة لأنه لا يمكن الوثوق بهم لوضع احتياجات المجتمع فوق رغباتهم أو أهواءهم.

ما هي الأفكار الفلسفية التي تنشأ عندما تستخدم الأفعال الحميمة كدليل على عدم اللياقة الأخلاقية للمناصب العامة ؟

عندما تستخدم الأفعال الحميمة كدليل على عدم اللياقة الأخلاقية للمناصب العامة، فإنها تثير تساؤلات حول دور السلوك الشخصي في القيادة السياسية. قد لا يكون الفعل نفسه خاطئًا أخلاقيًا بالضرورة، لكن العواقب المحتملة يمكن أن تتراوح من الإذلال إلى الاستقالة أو المساءلة. من الناحية الفلسفية، يمكن أن يتحدى هذا فكرة الخصوصية والاستقلالية في قلب الديمقراطية، والتي تؤكد على الحرية الفردية وصنع القرار.