تم استخدام مفهوم الحدود على نطاق واسع في نظرية الكوير لدراسة الأسئلة المتعلقة بتكوين الهوية وعلاقتها بالمعايير والهياكل الاجتماعية. في هذا الإطار، يمكن اعتبار الحدود حدودًا مادية تحدد وتقيد الهويات الفردية، فضلاً عن أماكن الاحتمال التي يتم فيها إنشاء أشكال جديدة من الذاتية من خلال التعدي. سيدرس هذا المقال كيف أن فكرة الاستعارات الحدية في الفن الغريب تضيء الأسئلة الفلسفية حول حب الذات، إحدى الطرق التي تضيء بها استعارة الحدود الأسئلة حول حب الذات هي قدرتها على التأكيد على الطرق التي يخلق بها الأفراد هويتهم الشخصية. تقول الفنانة جوديث بتلر إن الجنس هو عمل أدائي تتم مناقشته وإعادة النظر فيه باستمرار بناءً على التوقعات الثقافية والاتفاقيات الاجتماعية. تكتب: «الجنس هو فعل يقوم به شخص ما، بقدر ما هو مجموعة من السمات التي يمتلكها». تشير فكرة الجنس كأداء إلى أن الأفراد لديهم تأثير في تشكيل هويتهم الخاصة وبالتالي يقوض النظرة التقليدية للجنس كشيء ثابت أو محدد في علم الأحياء. يمكن النظر إلى استعارة الحدود على أنها مماثلة لعملية الخلق الذاتي هذه، حيث يعبر الأفراد الحدود بين الهويات والتجارب المختلفة لخلق إحساس فريد بالذات.
Liminality
جانب مهم آخر من استعارة الحدود في الفن الغريب هو قدرتها على التمييز بين المساحة المحدودة بين الفئات والهويات المختلفة. في كتابها «Borderlands/La Frontera: The New Mestiza»، تصف غلوريا أنزالدوا تجربة العيش بين الثقافات بأنها مكان للفرص والإبداع المحتملين. يكتب: «بوردرلاند مكان خطير للأشخاص الذين ليسوا هنا ولا هناك، وليسوا مكسيكيين تمامًا، وليسوا أمريكيين تمامًا، ولكنهم بنيون جدًا لكلا المجموعتين». يسلط استخدام أنزالدوا لاستعارة الحدود الضوء على حقيقة أن الهوية لا يمكن تقسيمها بدقة إلى معارضات ثنائية وبدلاً من ذلك توجد في حالة ثابتة من التدفق. غالبًا ما يستكشف فن الكوير هذه الفكرة من خلال الأعمال التي تتحدى الأعراف الاجتماعية وتدفع ضد المفاهيم المسبقة للجنس والجنس.
يستخدم فنانون مثل ديفيد هوكني صورًا لرجال يمسكون بأيديهم أو يعانقون بعضهم البعض لتحدي التوقعات الاجتماعية من الجنس الآخر والذكورة.
Social Normality
الاستعارة الحدودية في الفن الغريب تسلط الضوء أيضًا على الأسئلة حول الحياة الاجتماعية الطبيعية وكيف تشكل فردية الذاتية. في كتابها «مشكلة النوع الاجتماعي»، تجادل جوديث بتلر بأن الجنس هو أداء وبالتالي يمكن فهمه على أنه بناء اجتماعي وليس خاصية فطرية. تكتب: «الجنس يتكون دائمًا من السياق الاجتماعي والسياسي الذي يتم فيه». يشير هذا الرأي إلى أن الجنس هو شيء يتم إنشاؤه من خلال العروض المتكررة وإعادة التشريع، وليس شيئًا جوهريًا أو طبيعيًا. من خلال استكشاف الطرق التي يتخطى بها الناس الحدود المختلفة، يمكن للفن المثلي إظهار كيف يحد المجتمع من إحساسنا بالذات ويقيده.
كيف تضيء استعارة الحدود في الفن الغريب الأسئلة الفلسفية حول الفخر والحدود والحياة الاجتماعية الطبيعية ؟
غالبًا ما يستخدم مفهوم «الحدود» كأداة رمزية قوية في فن الكوير لاستكشاف القضايا المعقدة المتعلقة ببناء الهوية والتهميش الاجتماعي والتجاوز. من خلال ربط الحدود المادية التي تفصل الناس عن بعضهم البعض بمفاهيم أكثر سلاسة ونفاذية مثل الجنس والجنس، يمكن للفنانين تحدي المفاهيم الراسخة لما يعنيه أن تكون إنسانًا وتشجيع المشاهدين على إعادة النظر في افتراضاتهم حول كيفية تصنيف أنفسنا والآخرين.