Queer pedagoji, geleneksel eğitim yapılarına meydan okumayı ve tüm öğrenciler için, özellikle de LGBTQ + olarak tanımlayanlar için daha kapsayıcı ve adil bir öğrenme ortamı yaratmayı amaçlayan bir öğrenme yaklaşımıdır. Eğitimdeki güç dinamiklerine ve belirli insan gruplarına karşı baskıyı, ötekileştirmeyi ve şiddeti nasıl sürdürebileceklerine dikkat çekiyor. Queer eğitimciler ayrıca bilgili olmanın ne demek olduğunu sorgular ve otorite, deneyim ve gücün statükosuna meydan okumaya çalışırlar. Queer pedagojinin bir yönü, öğretmenler, öğrenciler ve sınıf dışındaki topluluklar arasındaki ilişkilere yapılan vurgudur. Bu makale queer pedagojinin bu üç taraf arasında nasıl yeni bir ilişki gerektirdiğini inceleyecek. İlk olarak, queer pedagoji, öğretmenler ve öğrenciler arasındaki ilişkiyi yeniden düşünmemizi gerektirir. Geleneksel eğitim, öğretmenleri bilgilerini pasif öğrencilere aktaran uzmanlar olarak görme eğilimindedir. Bu modelde öğretmenler, gerçeği bilmenin ve bilgiye sahip olmanın anahtarını elinde tutan otoriteler olarak görülür. Bununla birlikte, garip pedagoji, bilgi üretiminin her katılımcının sunabileceği bir şeye sahip olduğu işbirlikçi bir süreç olduğunu kabul ederek bu görüşe meydan okumaktadır. Öğretmenler artık tüm cevaplara sahip olduklarını veya zihniyetlerinin her zaman doğru olduğunu varsaymamalıdır; Bunun yerine, her öğrencinin deneyiminin ve bakış açısının öğrenme ortamına değer kattığını kabul etmelidirler. İkincisi, queer pedagoji, sınıf dışındaki eğitimciler ve topluluklar arasındaki ilişkiyi göz önünde bulundurmamızı teşvik eder. Eğitimciler, eğitimlerinin gerçekleştiği daha geniş sosyal bağlamla ilgilenmeli ve baskı sistemlerinin içlerindeki insanların deneyimlerini nasıl etkilediğini anlamalıdır. Örneğin, bir eğitmen ırkçılığı öğretir, ancak kendi topluluğunda veya kurumunda nasıl işlediğini düşünmüyorsa, onları parçalamak yerine zararlı stereotipleri sürdürebilirler. Queer pedagoji, sistemik adaletsizlikten etkilenenlerle bilinçli bir işbirliği gerektirir, böylece anlamlı bir değişim meydana gelebilir. Son olarak, queer pedagoji, birbirimize kendi topluluklarımızın üyeleri olarak davranmanın yeni yollarını gerektirir. Sadece bireysel kimlik ve deneyime odaklanmak yerine, yaşamımızda başkalarıyla - hem sınıf içinde hem de dışında - nasıl kesiştiğimizin farkında olmalıyız. Böylece, insanların kendilerini onlarla özdeşleştirmeyen başkaları tarafından yargılanma veya geçersiz kılınma korkusu olmadan hikayelerini paylaşabilecek kadar güvende hissettikleri alanlar yaratabiliriz. Bu, farklı bakış açılarının eşit olarak değerlendirildiği, saygı gördüğü ve duyulduğu bir ortam yaratmayı gerektirir.
Queer pedagoji sadece yeni bir içerik değil, sınıf dışında öğretmen, öğrenci ve toplum arasında nasıl yeni bir ilişki gerektiriyor?
Queer pedagoji, eğitim alanlarında var olan rollerin ve ilişkilerin radikal bir şekilde yeniden düşünülmesini gerektirir. Bu, öğretmenlerin, öğretmenin bilgide tek otorite olarak görüldüğü ve öğrencinin pasif ve itaatkar olduğu geleneksel hiyerarşilerden uzaklaşmasını gerektirir. Bunun yerine, tüm katılımcıların öğrenme sürecinde eşit ortaklar olduğu daha yatay bir yaklaşım gerektirir. Bu, kimliği veya geçmişi ne olursa olsun herkesin kendini güvende ve değerli hissettiği bir ortam yaratmak anlamına gelir.