Tuhaflık, cisgender heteronormativitesine uymayan, eşcinsellik, biseksüellik, panseksüellik, transgenderizm, ikili olmayan cinsiyetler ve interseks bedenleri içeren ancak bunlarla sınırlı olmayan birçok farklı kimlik için bir şemsiye terimdir. Judith Butler gibi queer teorisyenleri, queer deneyiminin birleşik öznelliği ve ahlaki tutarlılığı nasıl temsil ettiğimize dair değerli bilgiler sağlayabileceğini savunuyorlar. Bu makale bu fikirleri ve inceleme altında kalıp kalmadıklarını inceleyecektir. Çokluk kavramı, insanların sadece bir baskın kimliğe değil, aynı anda birden fazla kimliğe sahip olabileceği fikrini ifade eder. Birisi beyaz ve siyah veya hem erkek hem de kadın olarak tanımlanabilir. Ahlak felsefesindeki birlik kavramı, eylemler, inançlar ve değerler arasında bir dereceye kadar tutarlılık olması gerektiğini göstermektedir.
Bu görüş, çok katı olduğu ve ikili kategorilere düzgün bir şekilde uymayanları dışladığı için eleştiriliyor. Öte yandan, tutarlılık, bir bireyin yaşamının tüm yönlerinin ortak bir hedefe ulaşmak için uyumlu bir şekilde birlikte çalışması gerektiği fikrini ifade eder. Çokluk, birlik ve tutarlılık hakkında düşünmenin yeni yollarını sunar, insanların daha önce düşünülenden daha karmaşık olduğunu ve yaşamak için "doğru'bir yol olmadığını gösterir. Butler, cinsiyetin performatif olduğunu, davranışlarımız ve başkalarıyla etkileşimlerimiz yoluyla yarattığımız şey olduğunu savunuyor. Bu, cinsiyetin sabit ve istikrarlı olmaktan ziyade değişken ve sürekli değiştiğini göstermektedir. Benzer şekilde, cinsellik de zamanla değişen sosyal bir yapı olarak anlaşılabilir. Bu fikirler geleneksel birlik ve tutarlılık kavramına meydan okur, çünkü bireylerin çelişki olmadan aynı anda birden fazla kimliği somutlaştırabileceğini öne sürerler. Buna ek olarak, çoğulculuk, ahlaki olarak yaşamanın tek bir doğru yolu olduğu fikrine meydan okur, çünkü farklı kimlikler farklı değerlere öncelik verebilir. Çokluk, çatışan kimliklerin kendi içinde veya başkalarıyla nasıl uzlaştırılacağı konusunda da sorular ortaya çıkarır. Birisi siyah ve beyaz olarak tanımlanırsa, ırkçılık ve beyaz üstünlüğünü nasıl yönlendirir? Benzer şekilde, eğer birisi cisgender ve transseksüel olarak tanımlanırsa, farklı deneyimlerini ve bakış açılarını nasıl dengeliyorlar? Sara Ahmed gibi queer teorisyenler, bu gerilimlerin, kimliğin ve somutlaşmanın karmaşıklıklarını tanımamıza izin vererek, çözülmemesi gerektiğini savunuyorlar. Queer çoğulluk deneyimleri birlik ve tutarlılık anlayışımızı zorlaştırır, aynı zamanda ahlaki felsefeyi nasıl yeniden düşünebileceğimize dair değerli bir fikir verir. Bireylerin sadece tek varlıklar değil, karmaşık kimlik kombinasyonları olduğunu kabul ederek, daha kapsayıcı ve nüanslı bir etik görüşüne doğru ilerleyebiliriz.
Çoğulluğun garip deneyimi, birlik ve tutarlılığın ahlaki felsefesi kavramını zenginleştirebilir mi?
Yabancılık deneyimi, cinsel yönelim, cinsiyet kimliği ve ifade de dahil olmak üzere çeşitli biçimlerde çokluk içeren bir deneyimdir. Bu, bireylerin ahlak felsefesinde birlik ve tutarlılık gibi kavramları nasıl algıladıkları üzerinde etkili olabilir. Bazıları bu karmaşıklığın bu temsilleri derinlik ve zenginlik katarak güçlendirdiğini iddia ederken, diğerleri doğalarına meydan okuduğunu öne sürebilir.