L'étrangeté est un terme générique pour de nombreuses identités différentes qui ne correspondent pas à l'hétéronormalité cisgenre, qui comprend, mais ne se limite pas à l'homosexualité, la bisexualité, la pansexualité, la transgenre, les gènes non binaires et les corps intersexes. Les théoriciens queer, comme Judith Butler, affirment que l'expérience queer peut fournir des informations précieuses sur la façon dont nous présentons la subjectivité unique et la cohérence morale. Cet essai examinera ces idées et déterminera si elles restent sous surveillance.
Le concept de pluralité se réfère à l'idée que les gens peuvent avoir plusieurs identités en même temps, et pas seulement une identité dominante.
Quelqu'un peut s'identifier à la fois blanc et noir ou à la fois homme et femme. La notion d'unité dans la philosophie morale suppose qu'il doit y avoir un certain degré de cohérence entre les actions, les croyances et les valeurs.
Ce point de vue est critiqué parce qu'il est trop rigide et exclut ceux qui ne s'intègrent pas soigneusement dans les catégories binaires. D'un autre côté, la cohérence se réfère à l'idée que tous les aspects de la vie d'un individu doivent travailler ensemble harmonieusement pour atteindre un objectif commun. La pluralité offre de nouvelles façons de penser l'unité et la cohérence, montrant que les gens sont plus complexes qu'on ne le pensait auparavant et qu'il n'y a pas de « juste » façon de vivre.
Butler affirme que le sexe est performatif, c'est-à-dire que c'est ce que nous créons par notre comportement et notre interaction avec les autres. Cela suggère que le sexe est variable et en constante évolution, et non fixe et stable. De même, la sexualité peut être comprise comme une construction sociale qui change avec le temps. Ces idées remettent en question la conception traditionnelle de l'unité et de la cohérence, parce qu'elles suggèrent que les individus peuvent incarner plusieurs identités à la fois sans contradiction. De plus, la pluralité remet en question l'idée qu'il n'y a qu'une seule bonne façon de vivre moralement, car des identités différentes peuvent donner la priorité à des valeurs différentes.
La pluralité soulève également des questions sur la façon de réconcilier les identités conflictuelles en soi ou avec les autres.
Si quelqu'un s'identifie comme noir et blanc, comment se concentrent-ils sur le racisme et la suprématie blanche? De même, si quelqu'un s'identifie comme cisgenre et transgenre, comment équilibrent-ils leurs expériences et perspectives différentes? Des théoriciens queer comme Sarah Ahmed affirment que ces tensions doivent être reconnues et non résolues, ce qui nous permet de reconnaître la complexité de l'identité et de l'incarnation.
L'expérience queer de la pluralité complique notre compréhension de l'unité et de la cohérence, mais offre également des informations précieuses sur la façon dont nous pourrions repenser la philosophie morale. En reconnaissant que les individus ne sont pas seulement des entités uniques, mais des combinaisons complexes d'identités, nous pouvons aller vers une vision plus inclusive et plus détaillée de l'éthique.
Une étrange expérience de pluralité peut-elle enrichir le concept de philosophie morale de l'unité et de la cohérence ?
L'expérience de l'étrangeté est une expérience qui implique la pluralité sous différentes formes, y compris l'orientation sexuelle, l'identité de genre et l'expression. Cela peut avoir un impact sur la façon dont les individus perçoivent les concepts d'unité et de cohérence dans la philosophie morale. Certains pourraient prétendre que cette complexité renforce ces perceptions en leur ajoutant de la profondeur et de la richesse, tandis que d'autres pourraient suggérer que cela remet en question leur nature même.