İnsan davranışının incelenmesi genellikle iki geniş kategoriye ayrılır: biyolojik ve sosyal. Son yıllarda, bilim adamları cinsiyet kimliğinin genetikten daha fazlasına bağlı olabileceğini kabul etmeye başladılar; Kültür gibi çevresel faktörler, insanların kendilerini nasıl tanımladıklarını şekillendirmede önemli bir rol oynayabilir. Bu, "erkeksi" olmanın ne anlama geldiği anlamına gelir veya Hindistan'ın bazı bölgelerinde, erkeklerin agresif ve sosyal olmaları beklenirken, kadınların sessiz ve çekingen olmaları beklenir. Birçok Afrika toplumunda, aynı ikilik mevcut değildir. Her iki cinsiyet de birbirleriyle etkileşimlerinde eşit derecede etkileyicidir ve erkeklik ile kadınlık arasında gerçek bir ayrım yoktur. Benzer şekilde, "normal" cinselliği oluşturan şey de bir kültürden diğerine farklılık gösterir. Eşcinsellik Kuzey Amerika'da giderek daha fazla kabul görse ve kutlansa da, heteroseksüelliğin kabul edilebilir tek yakınlık biçimi olarak görüldüğü çoğu Orta Doğu ülkesinde tabu olmaya devam ediyor. Cinsel çekim ve cinsiyet ifadesi yakından ilişkilidir, ancak her zaman el ele gitmezler. Gey veya lezbiyen olarak tanımlayan bazı insanlar da geleneksel erkeklik veya kadınlık kavramlarıyla güçlü bir şekilde özdeşleşirler. Diğerleri, erkek ve kadın davranışlarıyla ilgili yerleşik normlara meydan okuyan geleneksel olmayan roller veya kimliklerle daha rahat hissederler. Sonuç olarak, bu farklılıkları nasıl anlamamız gerektiği ve doğuştan gelen tercihleri veya zamanla değişebilecek öğrenilmiş davranışları yansıtıp yansıtmadıkları konusunda sorular ortaya çıkmaktadır. Bu soruya yaklaşmanın bir yolu, fiziksel arzuları aşan ve maddi şeylere bağlı olan bir saflık durumunu sürdürmeyi vurgulayan manevi saflık merceğidir. Bu modelde, cinsiyet, aydınlanmaya ulaşmak istiyorsa kontrol edilmesi gereken kirli bir şey olarak görülür. Bu görüş, özellikle dini bağlamlarda, LGBTQ insanların baskısını haklı çıkarmak için uzun zamandır kullanılmaktadır. Bazı Hristiyanlar eşcinselliğin doğal yasalara aykırı olduğu için günah olduğuna inanırken, diğerleri Tanrı'nın iradesine karşı geldiğini savunuyor. Bu tutum genellikle onları eşcinsel evliliğe, aile kurumunu baltaladığı ve toplumun kendisini tehdit ettiği gerekçesiyle karşı çıkmaya yönlendirir.
Her iki pozisyonu da destekleyen çok az kanıt var; Araştırmalar, aynı cinsiyetten ebeveynler tarafından yetiştirilen çocukların, farklı cinsiyetten ebeveynler tarafından yetiştirilenlerden daha iyi (daha iyi olmasa da) olduğunu göstermektedir. Benzer şekilde, eşcinsel evliliğin yasallaştırılmasının, artan cinsel ilişkiye veya diğer olumsuz sosyal sonuçlara yol açacağına dair hiçbir kanıt yoktur. Bu gerçeklere rağmen, birçok din tuhaflığı çeşitli şekillerde kınamaya devam ediyor - düpedüz reddetmeden ince utanma ve ayrımcılığa. Bunu, cinselliği doğal olarak tehlikeli ve yozlaştırıcı bir şey olarak gören kutsal metinleri ve gelenekleri yorumlamalarına dayanarak yaparlar. Akademisyenler, bu tür ilişkilerin insan doğası hakkındaki nesnel gerçeklerden ziyade korku ve yanlış anlamadan kaynaklandığını savunuyorlar. Ne de olsa, artık cinsiyet kimliğinin ve ifadesinin patolojik veya ahlaksız olmadan kültürler arasında büyük farklılıklar gösterebileceğini biliyoruz. Ek olarak, araştırmalar çoğu insanın zaman içinde farklı kimliklerle deney yapmaya açık olduğunu göstermektedir; Geleneksel cinsiyet rolleriyle güçlü bir şekilde özdeşleşenler bile bazen onların dışında hareket edebilirler. Bu nedenle, ruhsal saflığın, rıza gösteren yetişkinler arasındaki çeşitli yakınlık biçimlerinin tanınmasından muzdarip olacağı olası görünmemektedir. Yabancılığı ruhsal saflıkla uyumsuz olarak sunmak, hem bireyler hem de topluluklar için ciddi sosyokültürel etkilere sahiptir. Alternatif yaşam tarzlarını reddederek, dini liderler eşcinsellik ve biseksüellik hakkındaki zararlı klişeleri güçlendirir ve insanların bir kişi olarak tam potansiyellerine ulaşmalarını önler. Giderek daha fazla toplum hoşgörü ve kabulü benimsedikçe, belki de herkesi aynı forma zorlamaya çalışmak yerine çeşitliliğimize değer vermeyi öğreneceğiz.
Yabancılığı ruhsal saflıkla bağdaşmaz olarak göstermenin sosyokültürel sonuçları nelerdir?
Yabancılığın manevi saflıkla bağdaşmaz olarak sunulması, eşcinsel ilişkileri günahkar ve ahlaksız olarak ele alan geleneksel dini öğretilere dayanmaktadır. Bu, LGBTQ + bireylerin dini kurumlar da dahil olmak üzere çeşitli sosyal kurumlardan damgalanmasına, ayrımcılığa, marjinalleştirilmesine ve dışlanmasına yol açmıştır.