غالبًا ما تنقسم دراسة السلوك البشري إلى فئتين عريضتين: البيولوجية والاجتماعية. في السنوات الأخيرة، بدأ العلماء في الاعتراف بأن الهوية الجنسية قد تعتمد على أكثر من علم الوراثة ؛ يمكن أن تلعب العوامل البيئية مثل الثقافة دورًا مهمًا في تشكيل كيفية تعريف الناس لأنفسهم. هذا يعني ما يعنيه أن تكون «ذكوريًا» أو في بعض أجزاء الهند، من المتوقع أن يكون الرجال عدوانيًا ومؤنسًا، بينما من المتوقع أن تكون النساء هادئات ومحجوزات.
في العديد من المجتمعات الأفريقية، لا يوجد نفس الانقسام. - كلا الجنسين تعبيران متساويان في تفاعلهما مع بعضهما البعض ولا يوجد تمييز حقيقي بين الذكورة والأنوثة. وبالمثل، فإن ما يشكل النشاط الجنسي «الطبيعي» يختلف أيضًا من ثقافة إلى أخرى. في حين أن المثلية الجنسية يتم قبولها والاحتفال بها بشكل متزايد في أمريكا الشمالية، إلا أنها لا تزال من المحرمات في معظم دول الشرق الأوسط، حيث يُنظر إلى المغايرة الجنسية على أنها الشكل الوحيد المقبول للحميمية.
الانجذاب الجنسي والتعبير عن الجنس مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، لكنهما لا يسيران دائمًا جنبًا إلى جنب. بعض الأشخاص الذين يعتبرون مثليين أو مثليات يتعرفون بقوة على المفاهيم التقليدية للذكورة أو الأنوثة. يشعر الآخرون براحة أكبر مع الأدوار أو الهويات غير التقليدية التي تتحدى المعايير الراسخة حول سلوك الذكور والإناث. نتيجة لذلك، تظهر أسئلة حول كيفية فهم هذه الاختلافات وما إذا كانت تعكس التفضيلات الفطرية أو السلوكيات المكتسبة التي قد تتغير بمرور الوقت. إحدى طرق التعامل مع هذا السؤال هي من خلال عدسة النقاء الروحي، والتي تؤكد على الحفاظ على حالة النقاء التي تتجاوز الرغبات الجسدية والتعلق بالأشياء المادية. في هذا النموذج، يُنظر إلى الجنس على أنه شيء نجس يجب التحكم فيه إذا أراد المرء تحقيق التنوير.
لطالما تم استخدام هذا الرأي لتبرير اضطهاد أفراد مجتمع الميم، خاصة في السياقات الدينية. يعتقد بعض المسيحيين أن المثلية الجنسية خاطئة لأنها تتعارض مع القانون الطبيعي، بينما يجادل آخرون بأنها تتحدى مشيئة الله. غالبًا ما يدفعهم هذا الموقف إلى معارضة زواج المثليين على أساس أنه يقوض مؤسسة الأسرة ويهدد المجتمع نفسه.
هناك القليل من الأدلة لدعم أي من الموقفين ؛ تظهر الدراسات أن الأطفال الذين يربيهم الآباء من نفس الجنس يحققون أداءً أيضًا (إن لم يكن أفضل) من أولئك الذين يربيهم آباء من جنس مختلف. وبالمثل، لا يوجد دليل على أن تقنين زواج المثليين سيؤدي إلى زيادة الاختلاط أو العواقب الاجتماعية السلبية الأخرى.
على الرغم من هذه الحقائق، لا تزال العديد من الأديان تدين الغرابة بطرق متنوعة - من الرفض الصريح إلى الفضح الخفي والتمييز. إنهم يفعلون ذلك بناءً على تفسيرهم للنصوص والتقاليد المقدسة التي تعتبر الحياة الجنسية شيئًا خطيرًا ومفسدًا بطبيعته. يجادل العلماء بأن مثل هذه العلاقات تنبع من الخوف وسوء الفهم وليس من أي حقيقة موضوعية عن الطبيعة البشرية. بعد كل شيء، نحن نعلم الآن أن الهوية الجنسية والتعبير يمكن أن تختلف على نطاق واسع عبر الثقافات دون أن تكون مرضية أو غير أخلاقية. بالإضافة إلى ذلك، تظهر الأبحاث أن معظم الناس منفتحون على تجربة هويات مختلفة بمرور الوقت ؛ حتى أولئك الذين يتماهون بقوة مع الأدوار التقليدية للجنسين قد يتصرفون أحيانا خارجها. لذلك يبدو من غير المحتمل أن يعاني الطهارة الروحية من الاعتراف بمختلف أشكال العلاقة الحميمة بين البالغين بالتراضي.
تقديم الغرابة على أنها لا تتوافق مع النقاء الروحي له آثار اجتماعية وثقافية خطيرة على كل من الأفراد والمجتمعات. من خلال رفض أنماط الحياة البديلة، يعزز القادة الدينيون الصور النمطية الضارة حول المثلية الجنسية وازدواجية التوجه الجنسي، ويمنعون الناس من الوصول إلى إمكاناتهم الكاملة كشخص. نظرًا لأن المزيد والمزيد من المجتمعات تتبنى التسامح والقبول، فربما نتعلم أخيرًا تقدير تنوعنا بدلاً من محاولة إجبار الجميع على نفس الشكل.
ما هي الآثار الاجتماعية والثقافية لتصوير الغرابة على أنها لا تتوافق مع النقاء الروحي ؟
إن عرض الغرابة على أنها غير متوافقة مع النقاء الروحي متجذر في التعاليم الدينية التقليدية التي تتعامل مع العلاقات المثلية على أنها آثمة وغير أخلاقية. وقد أدى ذلك إلى وصمة العار والتمييز والتهميش والاستبعاد للأفراد من مجتمع الميم + من مختلف المؤسسات الاجتماعية، بما في ذلك المؤسسات الدينية.