Изучение поведения человека часто делится на две широкие категории: биологическую и социальную. В последние годы ученые начали признавать, что гендерная идентичность может зависеть не только от генетики; факторы окружающей среды, такие как культура, могут играть важную роль в формировании того, как люди идентифицируют себя. Это значит, что значит быть «мужским» или В некоторых частях Индии ожидается, что мужчины будут агрессивными и общительными, в то время как женщины должны быть тихими и сдержанными.
Во многих африканских обществах такой же дихотомии не существует. - оба пола одинаково экспрессивны в своих взаимодействиях друг с другом и нет реального различия между мужественностью и женственностью. Точно так же то, что составляет «нормальную» сексуальность, также отличается от одной культуры к другой. В то время как в Северной Америке гомосексуализм становится все более приемлемым и прославляемым, он остается табу в большинстве ближневосточных стран, где гетеросексуальность рассматривается как единственная приемлемая форма близости.
Сексуальное влечение и гендерное выражение тесно связаны, но они не всегда идут рука об руку. Некоторые люди, идентифицирующие себя как геи или лесбиянки, также сильно отождествляют себя с традиционными представлениями о мужественности или женственности. Другие чувствуют себя более комфортно с нетрадиционными ролями или идентичностью, которые бросают вызов установленным нормам о мужском и женском поведении. В результате возникают вопросы относительно того, как мы должны понимать эти различия и отражают ли они врожденные предпочтения или наученное поведение, которое может меняться со временем. Один из способов подойти к этому вопросу - через призму духовной чистоты, которая подчеркивает поддержание состояния чистоты, которое превосходит физические желания и привязанности к материальным вещам. В этой модели секс рассматривается как нечто нечистое, что должно контролироваться, если кто-то хочет достичь просветления.
Эта точка зрения уже давно используется для оправдания угнетения ЛГБТК-людей, особенно в религиозных контекстах.
Некоторые христиане считают, что гомосексуализм грешен, потому что он идет вразрез с естественным законом, в то время как другие утверждают, что он не поддается воле Бога. Такое отношение часто заставляет их выступать против однополых браков на том основании, что это подрывает институт семьи и угрожает самому обществу.
Существует мало доказательств в поддержку любой из позиций; исследования показывают, что дети, воспитанные однополыми родителями, живут так же хорошо (если не лучше), чем дети, воспитанные разнополыми родителями. Точно так же нет никаких доказательств того, что легализация однополых браков приведет к увеличению распущенности или другим негативным социальным последствиям.
Несмотря на эти факты, многие религии продолжают осуждать странность различными способами - от прямого неприятия до тонкого позора и дискриминации. Они делают это, основываясь на своей интерпретации священных текстов и традиций, которые рассматривают сексуальность как нечто по своей природе опасное и разлагающее.
Ученые утверждают, что такие отношения проистекают из страха и непонимания, а не из какой-либо объективной правды о человеческой природе. В конце концов, теперь мы знаем, что гендерная идентичность и выражение могут сильно различаться в разных культурах, не будучи патологическими или аморальными. Кроме того, исследования показывают, что большинство людей открыты для экспериментов с различными идентичностями с течением времени; даже те, кто сильно идентифицирует себя с традиционными гендерными ролями, могут иногда действовать вне их. Поэтому кажется маловероятным, что духовная чистота пострадает от признания различных форм близости между взрослыми, которые дают согласие.
Представление странности как несовместимой с духовной чистотой имеет серьезные социокультурные последствия как для отдельных людей, так и для сообществ. Отвергая альтернативный образ жизни, религиозные лидеры укрепляют вредные стереотипы о гомосексуальности и бисексуальности, а также мешают людям полностью раскрыть свой потенциал как человека.По мере того, как все больше и больше обществ принимают терпимость и признание, возможно, мы наконец-то научимся ценить наше разнообразие вместо того, чтобы пытаться заставить всех войти в одну и ту же форму.
Каковы социокультурные последствия изображения странности как несовместимой с духовной чистотой?
Представление странности как несовместимой с духовной чистотой коренится в традиционных религиозных учениях, которые рассматривают однополые отношения как греховные и аморальные. Это привело к стигме, дискриминации, маргинализации и исключению ЛГБТК + лиц из различных социальных институтов, включая религиозные.