Перформанс можно рассматривать как форму сопротивления социальным нормам и конвенциям, поэтому он веками использовался для того, чтобы бросить вызов властным структурам.
Однако если смотреть сквозь призму гендерной политики, перформанс становится еще более сильным, поскольку позволяет людям свободно выражать себя, не беспокоясь о суждениях общества. Таким образом, перформанс может вернуть тело в качестве локуса политической, моральной и экзистенциальной свободы.
Когда дело доходит до гендерной идентичности, общество часто применяет жесткие бинарники, которые диктуют, как люди должны вести себя в зависимости от назначенного им пола при рождении.
Например, от женщин ожидается, что они будут вести себя женственно, а от мужчин - мужественно. Перформанс-арт бросает вызов этим ожиданиям, позволяя людям выполнять любую роль, которую они хотят, независимо от их биологического пола. Это важный шаг к возвращению тела в качестве места свободы, поскольку он позволяет людям исследовать свое истинное «я», не опасаясь репрессий или возмездия со стороны других.
Аналогично, перформанс может также расширить возможности маргинальных групп, таких как ЛГБТК + сообщества, которые могут столкнуться с дискриминацией в других сферах жизни из-за своей сексуальной ориентации или гендерного выражения. Создавая пространства, где они могут свободно выражать себя без осуждения, перформанс-арт предоставляет им безопасное пространство для исследования своей идентичности вне традиционных бинарных фреймворков.
Перформанс-арт также может использоваться для решения вопросов, связанных с телесной автономией, согласием и близостью. Выступления, которые сосредоточены на таких темах, как сексуальное насилие или репродуктивные права, могут повысить осведомленность об этих проблемах, обеспечивая при этом возможность для выживших безопасно обрабатывать свой опыт. Посредством искусства перформанса люди могут претендовать на владение своим телом и использовать его в качестве инструмента для самовыражения, а не предметов, предназначенных только для удовольствия или эксплуатации.
Помимо изучения гендерной политики и вопросов социальной справедливости посредством искусства перформанса, художники также, как известно, используют его в качестве инструмента для личного катарсиса и исцеления. Многие произведения исследуют травмы, жестокое обращение, борьбу с психическим здоровьем и другие сложные темы с помощью творческих средств, которые позволяют зрителям общаться с этим опытом способами, которые могут быть невозможны в противном случае.
В целом, перформанс-арт обладает огромным потенциалом, когда дело доходит до возвращения тела как локуса политического, моральная и экзистенциальная свобода, потому что она дает людям авторитет над их собственной жизнью, позволяя им бросать вызов социальным нормам, а также давая голос взглядам и повествованиям меньшинств.
Может ли производительность вернуть тело как локус политической, моральной и экзистенциальной свободы?
Возникает вопрос, может ли производительность стать эффективным инструментом для требования телесной автономии. С теоретической точки зрения искусство перформанса использовалось различными художниками как средство выражения личного опыта, который часто нелегко передать через обычные способы коммуникации. Это позволяет людям создавать произведения, которые бросают вызов социальным нормам и выступают против границ, налагаемых на их тела.