Идея о том, что у людей есть разные возможности, не нова. С древних времен философы рассматривали, как люди могут развиваться и находить удовлетворение в своей жизни.
Недавние исследования показывают, что в этом может быть больше, чем кажется на первый взгляд. Изучая расходящиеся жизненные траектории, ученые начинают раскрывать понимание того, почему некоторые люди процветают, а другие борются, и какие факторы способствуют уникальному пути каждого человека. В этой статье я расскажу о том, как эти выводы бросают вызов традиционным рамкам для понимания человеческого развития, процветания и наследия, и предложу альтернативные перспективы, которые могли бы помочь нам лучше поддержать всех людей в реализации их самого полного потенциала.
Одна из таких рамок известна как «история жизни». Эта теория предполагает, что опыт человека определяет, кем он становится и какое влияние он оставляет после себя. Утверждается, что у каждого человека есть уникальное повествование, которое разворачивается на протяжении всей его жизни, под влиянием как крупных, так и незначительных событий.
Кто-то может столкнуться с травмой в раннем детстве или борьбой с психическим заболеванием, но преодолеть ее с помощью терапии и социальной поддержки, чтобы стать успешным предпринимателем или художником. И наоборот, другой человек может никогда не получить ресурсы, необходимые для полной реализации своего потенциала, оставаясь застрявшим в циклах бедности и зависимости. Хотя эта модель дает представление о личной ответственности и устойчивости, она также игнорирует системные факторы, такие как расизм, аблеизм или экономическое неравенство, которые ограничивают возможности для многих маргинализированных групп.
Другой основой является «социальный капитал», который подчеркивает важность отношений, сетей и участия сообщества в формировании своего жизненного курса. Те, кто имеет сильные социальные связи, с большей вероятностью добьются успеха, потому что у них есть доступ к ресурсам, совет и наставничество.
Не каждый может легко построить такие связи, особенно если он происходит из неблагополучного происхождения или не имеет социальных навыков.
Этот взгляд пренебрегает внутренними характеристиками, такими как мотивация, интеллект, творчество или эмоциональная регуляция, которые могут быть столь же важны для процветания.
Третий подход - «гуманистическая психология», в которой акцент делается на индивидуальном росте и самореализации. Согласно этой точке зрения, люди стремятся реализовать свой потенциал посредством личного исследования и выражения. Открывая наши страсти и ценности, мы можем достичь счастья и значимого наследия, даже когда сталкиваемся с проблемами. Но опять же, эти принципы применимы только к тем, у кого есть время, силы и привилегии, чтобы следовать им. Более того, гуманистическая психология не в состоянии признать, как социальные нормы формируют наши желания и цели, увековечивая доминирующие повествования, которые приносят пользу некоторым, в то же время исключая других.
В свете этих ограничений исследователи предлагают альтернативную структуру, основанную на «пластичности». Эта концепция предполагает, что люди имеют бесконечную способность к изменениям и адаптации на протяжении всей своей жизни, независимо от внешних обстоятельств. Он признает, что у каждого человека есть уникальные сильные, слабые стороны и потребности, но также признает, как опыт и системы поддержки влияют на развитие. Понимая пластичность как фундаментальный аспект человеческой природы, мы можем создавать политику и программы, которые дают возможность всем людям стать лучшими собой - не полагаясь исключительно на индивидуальные усилия или удачу.
Признавая взаимодействие между генетикой, окружающей средой и опытом, мы можем разрабатывать индивидуальные вмешательства, которые устраняют конкретные препятствия, а не общие решения. Мы также могли бы уделять приоритетное внимание инициативам в области социальной справедливости, которые выравнивают игровое поле для обездоленных групп и способствуют коллективному благополучию, а не индивидуальным достижениям. И, оценивая разнообразие и сложность человеческого развития, мы могли бы быть более готовы принять нетрадиционные пути, такие как нетрадиционная карьера или полиаморные отношения.
Изучение расходящихся жизненных траекторий предлагает нам переосмыслить традиционные модели человеческого процветания и наследия. Вместо того чтобы фокусироваться исключительно на личной ответственности или внешних ресурсах, мы должны признать роль системных факторов и внутренних характеристик в формировании пути каждого человека. Принимая пластичность и инклюзивность, мы можем создать общество, в котором каждый сможет полностью раскрыть свой потенциал, независимо от происхождения и личности.
Как различные жизненные траектории могут предложить альтернативные рамки для понимания человеческого развития, процветания и наследия?
В своей книге «Подъем» Роберт Д. Патнэм и Шэйлин Ромни Гарретт обсуждают, как американское общество претерпело ряд глубоких изменений, которые со временем изменили его курс. Они утверждают, что существует несколько различных интерпретаций того, что может быть причиной этого сдвига, включая, помимо прочего, технологические достижения, экономические сдвиги и социальные движения.