Можно ли интерпретировать изломанные повествования модернизма как метафоры странного взаимодействия? Этот вопрос представляет собой интригующий вызов ученым, изучающим как литературу, так и психоанализ. С одной стороны, модернистские тексты часто имеют фрагментированные структуры, которые противостоят традиционным нарративным конвенциям.
Некоторые утверждают, что этот разрыв можно рассматривать как отражение внутренней жизни протагонистов, особенно тех, кто ориентируется в своих собственных ненормативных сексуальных идентичностях. Эта интерпретация предполагает, что странность - это не только внешнее поведение, но и внутренний опыт и желания. Для того, чтобы исследовать эту идею дальше, давайте рассмотрим три основных примера из модернистской фантастики: «Миссис Даллоуэй» Вирджинии Вулф, «Улисс» Джеймса Джойса и «Доброе утро, полночь» Джин Рис.
Даллоуэй следует за Клариссой Даллоуэй в течение одного дня в Лондоне, двигаясь туда и обратно во времени и пространстве. В романе отсутствует чёткая хронология или структура, а его события часто преподносятся не по порядку. Некоторые критики утверждали, что это отражает собственное фрагментированное психическое состояние Клариссы, которое включает в себя воспоминания о её юношеских любовных связях с женщинами.
Она помнит момент, когда она поцеловала Салли Сетон, свою подругу детства и любовника, под деревьями в Буртоне. Хотя сама память возникает за годы до основного действия истории, она показывает, как разум Клариссы колеблется между прошлым и настоящим, вспоминая моменты, которые были формирующими для ее странной идентичности.
Несколько других персонажей романа борются с гендерными и сексуальными проблемами, такими как Септимус Уоррен Смит, который совершает самоубийство после того, как его институционализировали за его «снарядный шок» (ПТСР). Вплетая эти темы в текст, Вульф создает тонкое исследование квир-опыта, которое не поддается традиционным повествовательным условностям.
«Улисс» даже более экспериментален, чем «Миссис Даллоуэй», отличаясь написанием потока сознания и нелинейным сюжетом, который охватывает несколько дней в Дублине. Точно так же некоторые ученые предполагают, что его разрозненный стиль отражает внутреннюю жизнь его главных героев, в частности Леопольда Блума и Стивена Дедалуса, которые борются со своей идентичностью как евреев и гомосексуалистов. На протяжении всего романа у Блума возникают мысли о своих бисексуальных желаниях, в то время как Стивен вспоминает травмирующую его встречу с пожилым человеком, которого он встретил в парке. Отказываясь от прямой хронологии или линейной прогрессии, Джойс представляет беспорядочность и сложность человеческого опыта, включая странность.
Good Morning, Midnight рассказывает историю Саши Янсен, женщина средних лет, живущая одна в Париже во время Второй мировой войны. В книге представлены воспоминания о ее юношеском романе с Робертом, а также её нынешние отношения с женатым мужчиной по имени Жан. Некоторые читатели отмечают параллели между внутренней жизнью Саши и фрагментарной структурой романа, которая, кажется, отражает ее собственную раздробленную идентичность.
Она часто изо всех сил пытается примирить разные части себя: свою сексуальность, свою профессию певицы, свои отношения с мужчинами и свое немецкое наследие. Таким образом, Рис предполагает, что взаимность и странность - это взаимосвязанные понятия, которые трудно выразить с помощью традиционных повествований.
Эти три модернистских текста бросают вызов нашему пониманию формы повествования, представляя сложные психические состояния, которые выходят за рамки обычных представлений о развитии персонажа и сюжетной прогрессии. Они также предлагают интригующее понимание странного опыта, предполагая, что он коренится в уме и теле, а не только во внешнем поведении. Таким образом, они демонстрируют, как литература может раскрыть внутреннюю жизнь своих персонажей, даже когда эти жизни считаются табуированными или нетрадиционными.
Можно ли интерпретировать изломанные повествования модернизма как метафоры странного взаимодействия?
Представление странности через фрагментированные повествования было повторяющейся темой в модернистской литературе с момента ее появления в конце XIX века. В то время как некоторые критики утверждают, что эта форма является просто отражением разобщенной природы современного общества в целом, другие утверждают, что она также может функционировать как метафора для опыта странных людей, которые часто вынуждены скрывать свою истинную сущность из-за социальной стигмы и дискриминации.