Идея о том, что лидеры выше обычных людей, коренится в мифе об исключительности. Люди считают, что их лидеры более умные, способные, знающие, талантливые, харизматичные и моральные, чем они сами. Когда лидеров выставляют ущербными, это подрывает этот миф и раскрывает их как смертных, как и всех остальных. Особенно это актуально, когда происходят сексуальные скандалы. Как сексуальные скандалы раскрывают хрупкость мифических конструкций лидерства?
В своей книге «Лидерство» Уоррен Беннис объясняет, как лидеры получают последователей через личный магнетизм. Они обладают каким-то редким качеством, которое отличает их от других и делает достойными уважения. Лидеры должны обладать видением, интеллектом, способностью вдохновлять, талантом к организованности, пониманием человеческой природы, харизмой. Их последователи видят в них героев, способных решать проблемы и вести людей к успеху. Если их лидер занимается сексом с кем-то, кроме их супруга или партнера, это выставляет его или ее лицемером и разрушает иллюзию непогрешимости. Это также говорит о том, что у них может отсутствовать самоконтроль и дисциплина, что может снизить их эффективность как лидеров.
Когда лидеры злоупотребляют властью, чтобы навязать сексуальные услуги подчиненным, это показывает чувство права, которое выходит за рамки их положения. Оно показывает веру в то, что они особенные и заслуживают того, чего хотят просто потому, что занимают повышенный статус. Тот факт, что они нарушают правила, пользуясь преимуществами уязвимых людей без последствий, означает, что они не чувствуют себя ограниченными каким-либо стандартом поведения. Это разрушает идеализированный образ вождя как справедливого и справедливого, а вместо этого рисует их как хищных и коррумпированных. Люди теряют веру в них как в образцы для подражания, и их репутация становится запятнанной.
Сексуальные скандалы с участием нескольких партнеров предполагают, что лидеры могут быть неверными и не заслуживающими доверия, черты, которые противоречат идее лояльности и честности. Когда лидера ловят на измене жене, это подрывает миф о моногамии и верности. То же самое происходит, когда лидер использует государственные средства для частных дел. Подобные скандалы заставляют людей ставить под сомнение моральный облик и честность лидера, ставя под сомнение их способность эффективно руководить. Лидеры нуждаются в доверии для эффективного управления; без него они рискуют потерять поддержку как последователей, так и союзников.
Сексуальные скандалы также могут отражать более широкие культурные ценности и нормы. Политик, который занимается внебрачной деятельностью, может столкнуться с меньшей критикой, чем тот, кто совершает преступления против прав человека или крадет деньги у налогоплательщиков. Религиозный лидер, вовлеченный в сексуально безнравственные действия, может быть уволен, в то время как тот, кто нарушает церковную доктрину с финансовой несправедливостью, все еще может сохранять некоторое уважение. Освещение таких событий в СМИ часто усиливает традиционные гендерные роли и ожидания относительно соответствующей мужественности и женственности. Эти идеи формируют наше понимание того, что делает кого-то достойным лидерства, затрудняя отделение личности от позиции.
Сексуальные скандалы - это способ для общества судить, заслуживает ли лидер власти и признания. Они показывают, насколько хрупки мифические конструкции лидерства, напоминая нам, что даже те, кто наверху, уязвимы перед искушениями и ошибками. Выставляя лидеров несовершенными личностями, они заставляют нас задуматься, хотим ли мы, чтобы они обладали властью над нашей жизнью. Если нет, то, возможно, нам следует выйти за рамки поверхностных черт, чтобы найти лучших кандидатов на позиции влияния и ответственности.