Термин «квир» используется для описания ненормативной сексуальности и гендерной идентичности с начала двадцатого века.
Он получил широкую популярность в конце 1980-х и 1990-х годов в рамках движения за права ЛГБТК +, которое стремилось бросить вызов традиционным бинарным гендерным ролям и сексуальным нормам. Это привело к росту квир-искусства, которое бросает вызов гетеронормативности через представление альтернативных полов и сексуальности. Семиотический анализ - это метод, используемый для декодирования значения в знаках, изображениях и символах. Он включает в себя анализ культурного контекста, исторического фона, социальных конструкций и символических систем, которые формируют то, как эти формы интерпретируются. Таким образом, семиотика может быть использована для раскрытия скрытых этических и философских рассуждений в квир-паблик-арте.
Одним из примеров квир-паблик-арта является «AIDS Memorial Quilt», созданный квилтером Кливом Джонсом и визуальным художником Мэри Мур в честь людей, умерших от ВИЧ/СПИДа. Одеяло состоит из панелей, состоящих из тканевых квадратов, сшитых вместе, каждый из которых носит имя кого-то, кто потерял болезнь. Использование ткани важно, потому что она напоминает традиционные женские работы, в то время как дизайн лоскутного шитья вызывает идею сообщества и связи. Одеяло также включает в себя радужные цвета, представляющие гордость и разнообразие в сообществе ЛГБТК +. Произведение демонстрировалось на Национальной аллее в Вашингтоне в течение многих лет, прежде чем было перемещено в Архив американского искусства Смитсоновского института.
Другой пример - «Поцелуй», скульптура французского художника Тони Мателли, изображающая двух целующихся мужчин. Произведение вызвало споры, когда оно было установлено в музее искусств Университета Дьюка в Нашере в 2013 году, причем некоторые студенты назвали его непристойным или оскорбительным.
Другие увидели в нем праздник любви и близости между однополыми партнерами. Семиотически скульптура бросает вызов традиционным представлениям о мужественности и женственности, изображая двух мужчин, которые не боятся проявлять привязанность на публике. Это также отражает меняющееся отношение общества к гомосексуальности, которое стало более приемлемым с течением времени.
Квир-паблик-арт может выявить скрытые этические и философские рассуждения посредством представления гендерных и сексуальных идентичностей.
В «Femme Fierce» канадской художницы Эллисон Митчелл и Дейдры Лог представлена группа лесбиянок, носящих ярко-розовые наряды и владеющих оружием, таким как оружие и бейсбольные биты. Работа критикует ожидания общества, что женщины должны быть покорными и пассивными, вместо этого представляя их как могущественных и способных защитить себя. Он также комментирует отсутствие видимости квир-женщин в основной культуре, что часто стирает их существование.
Фотографическая серия художника Занеле Мухоли «Сомниама Нгоньяма» представляет чёрных квир-особей против южноафриканских пейзажей, подчеркивая их агентуру и красоту. Использование цвета и освещения напоминает традиционную портретную живопись, в то время как позы вызывают классические картины эпохи Возрождения с белыми сюжетами. Это говорит о том, что люди из маргинальных сообществ заслуживают признания и уважения так же, как люди из доминирующих культур. Подрывая традиционные формы искусства и визуальную культуру, Мухоли привлекает внимание к несправедливости, с которой сталкиваются цветные люди из ЛГБТ +.
Семиотический анализ квир-публичного искусства может раскрыть скрытые этические и философские рассуждения, связанные с полом, сексуальностью и политикой идентичности. Это позволяет нам лучше понять, как общество рассматривает эти проблемы, оспаривая наши предположения о том, что является приемлемым или желательным. Через эту призму мы можем оценить сложность и разнообразие человеческого опыта и выступать за большую инклюзивность и равенство.
Как семиотический анализ квир-паблик-арта может раскрыть скрытые этические и философские рассуждения?
Семиотический анализ квир-паблик-арта может быть использован в качестве инструмента для раскрытия скрытых этических и философских дискурсов путем изучения того, как символы используются для построения значений, которые отражают социальные нормы и ценности, окружающие пол и сексуальность. С помощью этого подхода мы можем понять, как эти доминирующие идеологии формируют наше восприятие того, что значит быть «странным» или «прямым», а также динамику власти, которая существует между различными группами.