تم استخدام مصطلح «كوير» لوصف الألفاظ النابية والهوية الجنسية منذ أوائل القرن العشرين.
اكتسبت شعبية واسعة في أواخر الثمانينيات والتسعينيات كجزء من حركة حقوق LGBTQ +، التي سعت إلى تحدي الأدوار الثنائية التقليدية للجنسين والأعراف الجنسية. وقد أدى ذلك إلى ظهور الفن المثلي، الذي يتحدى التغاير من خلال تمثيل الأجناس البديلة والجنس. التحليل السيميائي هو تقنية تستخدم لفك شفرة قيمة في العلامات والصور والرموز. يتضمن تحليل السياق الثقافي والخلفية التاريخية والإنشاءات الاجتماعية والأنظمة الرمزية التي تشكل كيفية تفسير هذه الأشكال. وبالتالي، يمكن استخدام السيميائيات للكشف عن التفكير الأخلاقي والفلسفي الخفي في الفن العام الغريب.
أحد الأمثلة على الفن العام الغريب هو «لحاف الإيدز التذكاري»، الذي ابتكره اللحاف كليف جونز والفنانة التشكيلية ماري مور لتكريم الأشخاص الذين ماتوا من فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز. تتكون البطانية من ألواح تتكون من مربعات قماشية مخيطة معًا، تحمل كل منها اسم شخص فقد مرضه. استخدام النسيج مهم لأنه يشبه عمل المرأة التقليدي، بينما يستحضر التصميم المرقع فكرة المجتمع والتواصل. تتضمن البطانية أيضًا ألوان قوس قزح التي تمثل الفخر والتنوع في مجتمع LGBTQ +. تم عرض القطعة في National Mall في واشنطن لسنوات عديدة قبل نقلها إلى أرشيف الفن الأمريكي التابع لمعهد سميثسونيان.
مثال آخر هو «القبلة»، وهو تمثال للفنان الفرنسي توني ماتيلي يصور رجلين يقبلان بعضهما البعض. أثارت القطعة جدلاً عندما تم تثبيتها في متحف ناشر للفنون بجامعة ديوك في عام 2013، حيث وصفها بعض الطلاب بأنها فاحشة أو مسيئة.
رأى آخرون أنه احتفال بالحب والحميمية بين الشركاء المثليين. من الناحية السيميائية، يتحدى التمثال المفاهيم التقليدية للذكورة والأنوثة من خلال تصوير رجلين لا يخافان من إظهار المودة في الأماكن العامة. كما أنه يعكس موقف المجتمع المتغير تجاه المثلية الجنسية، والذي أصبح أكثر قبولًا بمرور الوقت.
يمكن للفن العام المثلي أن يكشف عن التفكير الأخلاقي والفلسفي الخفي من خلال تمثيل الهويات الجنسية والجنسانية.
«Femme Fierce» للفنانة الكندية أليسون ميتشل وديردري لوغ يضم مجموعة من السحاقيات يرتدين ملابس وردية ساخنة ويحملن أسلحة مثل البنادق ومضارب البيسبول. ينتقد العمل توقعات المجتمع بأن المرأة يجب أن تكون خاضعة وسلبية، وبدلاً من ذلك يقدمها على أنها قوية وقادرة على الدفاع عن نفسها. كما يعلق على عدم ظهور النساء المثليات في الثقافة السائدة، مما يمحو وجودهن في كثير من الأحيان.
تقدم سلسلة الصور الفوتوغرافية للفنانة زانيل موهولي Somniama Ngonyama الأفراد المثليين السود ضد المناظر الطبيعية في جنوب إفريقيا، مما يؤكد وكالتهم وجمالهم. يذكرنا استخدام الألوان والإضاءة بالبورتريه التقليدي، بينما تستحضر الطروحات لوحات عصر النهضة الكلاسيكية ذات الموضوعات البيضاء. يشير هذا إلى أن الناس من المجتمعات المهمشة يستحقون الاعتراف والاحترام مثل الأشخاص من الثقافات المهيمنة. من خلال تقويض أشكال الفن التقليدي والثقافة البصرية، يلفت موهولي الانتباه إلى المظالم التي يواجهها الأشخاص الملونون من مجتمع الميم.
يمكن للتحليل السيميائي للفن العام المثلي الكشف عن التفكير الأخلاقي والفلسفي الخفي المحيط بالسياسات الجنسانية والجنسية والهوية. يسمح لنا هذا بفهم أفضل لكيفية نظر المجتمع إلى هذه القضايا، وتحدي افتراضاتنا حول ما هو مقبول أو مرغوب فيه. من خلال هذه العدسة، يمكننا تقدير تعقيد وتنوع التجربة الإنسانية والدعوة إلى مزيد من الشمول والمساواة.
كيف يمكن لتحليل سيميائي للفن العام الغريب الكشف عن المنطق الأخلاقي والفلسفي الخفي ؟
يمكن استخدام التحليل السيميائي للفن العام المثلي كأداة للكشف عن الخطابات الأخلاقية والفلسفية الخفية من خلال فحص كيفية استخدام الرموز لبناء المعاني التي تعكس الأعراف والقيم الاجتماعية المحيطة بالجنس والجنس. من خلال هذا النهج، يمكننا أن نفهم كيف تشكل هذه الأيديولوجيات المهيمنة تصوراتنا لما يعنيه أن تكون «غريبًا» أو «مباشرًا»، بالإضافة إلى ديناميكيات القوة الموجودة بين المجموعات المختلفة.