Библия, Коран, Тора, Талмуд и другие священные тексты были написаны тысячи лет назад, когда пол понимался иначе, чем сегодня. В то время как некоторые люди интерпретируют эти древние сочинения буквально, другие пытаются найти новые смыслы, лучше отражающие современную реальность. Этот процесс известен как квир-библейская интерпретация или переписывание священных писаний. Квир-верующие пытаются увидеть себя отраженными в священном тексте, ритуалах и традициях их религиозных традиций, от которых они могут чувствовать себя отчужденными из-за дискриминации по признаку их гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Они делают это различными способами, такими как переинтерпретация отрывков, где описывается любовь к одному и тому же полу, переопределение традиционных ролей в религиозных общинах и критика вредных учений.
Один из подходов к переинтерпретации - возвращение слов, которые веками использовались уничижительно против ЛГБТК + -личностей.
В Левите 18:22 говорится: "Не лежите с человеком, как человек лежит с женщина; это отвратительно". Слово мерзость уже давно используется для оправдания насилия и угнетения против ЛГБТК +.
Квир-верующие оспаривают эту интерпретацию, подчеркивая ее первоначальное значение «нечистый» вместо морально неправильного. Таким образом, хотя в Ветхом Завете нет инструкций о гомосексуальности, есть руководство о ритуалах очищения после менструации и родов - которые можно рассматривать как сопоставимые.
Другой метод включает в себя переосмысление пассажей, где романтическая любовь между двумя мужчинами или женщинами происходит, но явно не помечена как гомосексуальная. В «Песне песней» двое влюбленных восхваляют красоту друг друга и страстно целуются. Некоторые интерпретируют этот текст как метафорическое выражение отношений Бога с Израилем, но другие утверждают, что он описывает интимную однополую связь. Точно так же некоторые люди считают утверждение Иисуса о Иоанне на Тайной вечере свидетельством однополой любви. Другие сосредотачиваются на его послании безусловной любви ко всем людям, независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Верующие в квир могут также адаптировать традиционные духовные практики, чтобы отразить их опыт.
Многие однополые пары решают пожениться в церкви, несмотря на противодействие религиозных лидеров. Некоторые создают новые традиции, такие как церемонии благословения или обеты возобновления в ознаменование юбилеев. Другие возвращают символы, связанные с гетеронормативными отношениями, вроде свадебных платьев или колец, и придают им свои значения. Трансгендерные люди часто берут на себя гендерно несоответствующие роли в рамках своего религиозного сообщества, такие как транс-священство или женское раввинское лидерство.
Многие квир-верующие участвуют в активизме социальной справедливости, который бросает вызов угнетению в рамках их религии, такому как борьба против конверсионной терапии или пропаганда равенства ЛГБТК + в разработке политики. Они работают над тем, чтобы сделать свои религиозные сообщества более инклюзивными, обучая других вопросам ЛГБТК + и поддерживая инициативы под руководством квиров в общинах. Многие стремятся приветствовать церкви или синагоги, которые открыто празднуют разнообразие.
Хотя переосмысление может быть освобождающим, оно не всегда устраняет напряженность между личными убеждениями и институциональными учениями. Некоторые верующие все еще могут чувствовать себя отчужденными из-за своей сексуальности или гендерной идентичности. Другие сталкиваются с давлением со стороны членов семьи, которые отвергают их толкование Священного Писания.
Этот процесс позволяет странным верующим находить смысл в своих религиозных традициях, оставаясь верными себе.
Как квир-верующие переосмысливают священные тексты, ритуалы и религиозные традиции, чтобы подтвердить моральную, духовную и социальную законность?
Верующие часто сталкиваются с трудностями при согласовании своих религиозных убеждений с сексуальной ориентацией из-за гомофобных учений в большинстве основных религий. Чтобы решить эту проблему, многие обращаются к переосмыслению библейских стихов, обычаев и традиций, которые были неправильно использованы доминирующей культурой, чтобы расширить свои духовные и моральные возможности.