Biblia, Koran, Tora, Talmud i inne święte teksty zostały napisane tysiące lat temu, kiedy płeć była rozumiana inaczej niż obecnie. Podczas gdy niektórzy ludzie interpretują te starożytne pisma dosłownie, inni starają się znaleźć nowe znaczenia, które lepiej odzwierciedlają współczesną rzeczywistość. Proces ten jest znany jako queer biblijnej interpretacji lub pisania pisma. Wierzący w Queer starają się zobaczyć siebie w świętym tekście, rytuałach i tradycjach swoich tradycji religijnych, z których mogą czuć się oddaleni dyskryminacją ze względu na swoją tożsamość płciową lub orientację seksualną. Robią to na różne sposoby, takie jak reinterpretowanie fragmentów opisujących kochanie tej samej płci, przedefiniowanie tradycyjnych ról we wspólnotach religijnych i krytykowanie szkodliwych nauk.
Jednym z podejść do reinterpretacji jest przywrócenie słów, które były używane pejoratywnie wobec osób LGBTQ + od wieków. W Księdze Kapłańskiej 18:22 czytamy: "Nie kłamcie z mężczyzną jak mężczyzna leży z kobietą; To obrzydliwe". Słowo abominacja jest od dawna używane do uzasadniania anty-LGBTQ + przemoc i ucisk.
Wierni Queer kwestionują tę interpretację, podkreślając jej pierwotne znaczenie „nieczystości" zamiast moralnie złego. Chociaż więc w Starym Testamencie nie ma instrukcji dotyczących homoseksualizmu, istnieją wskazówki dotyczące rytuałów oczyszczania po menstruacji i porodzie - które można postrzegać jako porównywalne.
Inna metoda polega na reinterpretacji fragmentów, w których romantyczna miłość między dwoma mężczyznami i kobietami występuje, ale nie jest wyraźnie oznaczona jako homoseksualna. W „Pieśni pieśni" dwaj kochankowie chwalą się pięknem i całują się z pasją. Niektórzy interpretują ten tekst jako metaforyczny wyraz relacji Boga z Izraelem, ale inni twierdzą, że opisuje on intymny związek tej samej płci. Podobnie niektórzy uważają twierdzenie Jezusa o Janie na Ostatniej Wieczerzy za dowód miłości tej samej płci. Inni skupiają się na jego przesłaniu bezwarunkowej miłości do wszystkich ludzi, niezależnie od orientacji seksualnej czy tożsamości płciowej.
Wierzący w Queer mogą również dostosowywać tradycyjne praktyki duchowe do swoich doświadczeń.
Wiele par tej samej płci decyduje się na ślub w kościele pomimo sprzeciwu przywódców religijnych. Niektórzy tworzą nowe tradycje, takie jak ceremonie błogosławienia lub śluby odnowy upamiętniające rocznice. Inni zwracają symbole związane z heteronormatywnymi relacjami, takimi jak suknie ślubne czy pierścienie, i nadają im swoje znaczenia. Osoby transseksualne często przyjmują role niezgodne z płcią w swojej społeczności religijnej, takie jak trans kapłaństwo lub kobiece przywództwo rabinackie.
Wielu wyznawców queer angażuje się w aktywizm sprawiedliwości społecznej, który rzuca wyzwanie uciskowi w ich religii, takich jak walka z terapią konwersji lub popieranie LGBTQ + równości w kształtowaniu polityki. Działają one na rzecz zwiększenia integracji społeczności wiary poprzez kształcenie innych na temat kwestii LGBTQ + i wspieranie inicjatyw kierowanych przez queer w społecznościach. Wielu chętnie wita kościoły lub synagogi, które otwarcie świętują różnorodność.
Podczas gdy ponowne myślenie może być wyzwalające, nie zawsze rozwiązuje napięcia między osobistymi wierzeniami a naukami instytucjonalnymi. Niektórzy wierzący mogą nadal czuć się obcy ze względu na swoją seksualność lub tożsamość płciową. Inni odczuwają presję ze strony członków rodziny, którzy odrzucają interpretację Pisma Świętego.
Ten proces pozwala dziwnym wierzącym znaleźć sens w swoich tradycjach religijnych, pozostając wiernym sobie.
W jaki sposób wierni queer odwołują się do świętych tekstów, rytuałów i tradycji religijnych w celu potwierdzenia moralnej, duchowej i społecznej legitymacji?
Wierzący często mają trudności z pogodzeniem swoich przekonań religijnych z orientacją seksualną ze względu na homofobiczne nauki w większości głównych religii. Aby temu zaradzić, wielu zwraca się ku przemyśleniu wersetów biblijnych, zwyczajów i tradycji nadużywanych przez dominującą kulturę w celu poszerzenia swych możliwości duchowych i moralnych.