圣经，古兰经，托拉，塔木德和其他神圣文本是在数千年前写的，当时对性别的理解与今天不同。虽然有些人从字面上解释这些古代著作，但另一些人则试图找到更好的反映现代现实的新含义。这个过程被称为酷儿圣经的解释或重写圣经。酷儿信徒试图将自己反映在其宗教传统的神圣文本，仪式和传统中，由于基于性别认同或性取向的歧视，他们可能会感到与世隔绝。他们以多种方式这样做，例如重新解释描述对同一性别的热爱，重新定义宗教社区中的传统角色以及对有害教义的批评。
重新解释的一种方法是返回几个世纪以来贬义地针对LGBTQ+个体的单词。
利未记18：22指出："不要像男人躺在女人身上一样与人躺在一起； 这很恶心憎恶一词长期以来一直被用来为针对LGBTQ+的暴力和压迫辩护。酷儿信徒通过强调其最初的"不洁"含义而不是道德上的错误来挑战这种解释。因此，尽管旧约中没有关于同性恋的指示，但有关月经和分娩后的净化仪式的指南可以看作是可比的。另一种方法涉及重新思考两个男人或女人之间发生浪漫爱情但未明确标记为同性恋的段落。在"歌曲之歌"中，两个恋人互相赞美彼此的美丽并热情地亲吻。有些人将此文本解释为上帝与以色列关系的隐喻表达，但另一些人则认为它描述了亲密的同性关系。同样，有些人认为耶稣在最后的夜晚对约翰的主张是同性爱的证据。其他人则专注于他对所有人的无条件爱的信息，无论性取向或性别认同如何。酷儿的信徒也可以适应传统的精神实践以反映他们的经历。尽管宗教领袖表示反对，但许多同性伴侣仍决定在教堂结婚。有些人创造了新的传统，例如祝福仪式或纪念周年纪念的誓言。其他人则返回与异规范关系相关的符号，例如婚纱或戒指，并赋予它们自己的价值。跨性别者通常在其宗教社区中扮演性别不匹配的角色，例如跨性别圣职或女性犹太教领袖。
许多酷儿信徒参与社会正义行动，挑战宗教内部的压迫，例如在政策制定中反对转换疗法或倡导LGBTQ+平等。他们正在努力使他们的宗教团体更具包容性，向其他人传授LGBTQ+问题，并支持社区中的酷儿主导倡议。许多人热衷于欢迎公开庆祝多样性的教堂或犹太教堂。虽然重新思考可能是解放的，但它并不总是消除个人信仰和机构教义之间的紧张关系。一些信徒仍然会因为自己的性取向或性别认同而感到疏远。其他人则面临家庭成员的压力，他们拒绝对圣经的解释。
这个过程允许奇怪的信徒在他们的宗教传统中找到意义，同时仍然忠于自己。
酷儿信徒如何重新诠释神圣的文本、仪式和宗教传统，以重申道德、精神和社会的合法性？
由于大多数主流宗教中的仇视同性恋的教义，信徒经常难以将宗教信仰与性取向相协调。为了解决这个问题，许多人转向重新思考被主导文化滥用以扩大其精神和道德能力的圣经经文，习俗和传统。