聖書、クルアーン、トーラー、タルムード、その他の聖典は何千年も前に書かれました。これらの古代の文献を文字通り解釈する人もいれば、現代の現実をよりよく反映する新しい意味を見出そうとする人もいます。このプロセスは、聖書解釈や聖書の書き換えとして知られています。クィアの信者たちは、自分たちの宗教的伝統の神聖なテキスト、儀式、伝統に反映されているのを見ようとしています。彼らは、同性愛を描写する箇所を再解釈したり、宗教コミュニティにおける伝統的な役割を再定義したり、有害な教えを批判したりするなど、さまざまな方法でこれを行います。
再解釈の1つのアプローチは、何世紀にもわたってLGBTQ+個人に対して軽蔑的に使用されてきた単語を持ち帰ることです。
レビ記18：22は言っています："男のような男と嘘をついてはいけません。それは嫌だ"と述べた。憎悪という言葉は、反LGBTQ+暴力と抑圧を正当化するために長い間使用されてきました。
クィアの信者は、道徳的に間違っているのではなく「、不純物」という本来の意味を強調して、この解釈に異議を唱えている。ですから、旧約聖書には同性愛に関する指示はありませんが、月経と出産後の浄化の儀式についての指導があります。
別の方法は、2人の男女の間のロマンチックな愛が発生するが、明示的に同性愛者としてラベルされていない箇所を再解釈することを含みます。「歌の歌」では、2人の恋人が互いの美しさを賞賛し、情熱的にキスします。このテキストは神とイスラエルの関係を比喩的に表現していると解釈する人もいますが、それは親密な同性関係を描いていると主張する人もいます。同様に、最後の晩餐におけるヨハネについてのイエスの主張を同性愛の証拠とみなす人もいます。他の人は、性的指向や性同一性に関係なく、すべての人に対する無条件の愛のメッセージに焦点を当てています。
クイアの信者はまた、彼らの経験を反映するために、伝統的な精神的な慣行を適応することができます。多くの同性カップルは、宗教指導者からの反対にもかかわらず、教会で結婚することを決定します。祝福の儀式や記念日のための更新の誓いなど、新しい伝統を作成する人もいます。他の人は、ウェディングドレスやリングなどの異常な関係に関連するシンボルを返し、それらの意味を与えます。トランスジェンダーの人々はしばしば、トランス司祭や女性ラビのリーダーシップなど、宗教コミュニティ内で性別に適合しない役割を担っています。多くのクィア信者は、改宗療法やLGBTQ+の政策立案における平等を提唱するなど、宗教内の抑圧に挑戦する社会正義活動に従事しています。彼らは、LGBTQ+の問題について他の人々に教育し、コミュニティにおけるクィア主導のイニシアチブを支援することで、信仰コミュニティをより包括的にするよう努めています。多くの人は、多様性を公然と祝う教会や会堂を歓迎したいと願っています。
再考は解放することができますが、それは常に個人的な信念と制度的な教えの間の緊張を解決するとは限りません。ある信者はまだ彼らのセクシュアリティか性同一性によって疎外されて感じるかもしれない。聖書の解釈を拒否する家族からの圧力に直面する人もいます。このプロセスは、奇妙な信者が自分自身に忠実なまま、自分の宗教的伝統に意味を見つけることができます。
queerの信者は道徳的、精神的、社会的正当性を肯定するためにどのように神聖なテキスト、儀式、宗教的伝統をリフレームしますか？
信者は多くの場合、ほとんどの主要な宗教における同性愛的な教えのために、彼らの宗教的信念と性的指向を和解することが困難です。これに対処するために、多くの人は、霊的および道徳的な可能性を拡大するために支配的な文化によって誤用された聖書の詩、習慣、伝統を再考することに目を向けています。