Слово «квир» относится к тем, кто идентифицирует себя вне гетеросексуального бинарника. Они могут быть лицами ЛГБТК +, но это более широкий термин, чем предполагается. Странность включает в себя всех, кто не соответствует социальным нормам выражения пола или сексуальной ориентации. Искусство использовалось как средство выражения и исследования квир-опыта с древних времён. Он допускает нюансы, с которыми социальные науки борются из-за его опоры на цифры.
В искусстве чувства часто выражаются через метафору, а не через прямые утверждения. Это позволяет добиться большей тонкости и сложности.
Стихотворение «Bless Me Ultima» Рудольфо Анайя рассказывает историю молодого мальчика, вступающего в собственную сексуальность через встречу с курандерой. Отношения между персонажами неоднозначны, позволяя читателям интерпретировать, что именно произошло между ними. Социальные науки не смогли бы количественно оценить этот опыт, потому что он включает субъективные эмоции, такие как любовь, желание и влечение, которые невозможно легко измерить.
Еще один способ, которым искусство может уловить странные эмоциональные истины, - это символизм. В романе «Апельсины - не единственный фрукт» Жанетт Винтерсон использует символы, такие как радуга, яблоки и камни, чтобы представить различные аспекты личности своего персонажа. Эти символы позволяют ей передавать сложные чувства о религии, семье и самопознании, не полагаясь исключительно на язык. Традиционная социальная наука, скорее всего, чрезмерно упростит эти отношения в бинарные категории, которые не учитывают нюансы, присутствующие в реальной жизни.
Искусство также предоставляет пространство для изучения близости вне традиционных гетеронормативных моделей. В спектакле «Вишневый сад» Антон Чехов изображает лесбийскую пару, которая должна скрывать свои отношения от общества, чтобы выжить. Их эмоциональная связь изображается через физические прикосновения и взгляды, которые раскрывают их истинные чувства, несмотря на их попытки сокрытия. Социальные науки могут изо всех сил пытаться понять тонкости этих отношений из-за их зависимости от объективных данных, а не субъективности, присутствующей в искусстве.
Искусство исторически использовалось для того, чтобы бросить вызов деспотичным нормам в отношении пола и сексуальности. В фильме «Пария» Ди Рис рассказывает историю Алике, чернокожей лесбиянки, выходящей к своей религиозной матери. Использование цвета и освещения в фильме передают её внутреннюю борьбу с принятием и принадлежностью, в то время как она ориентируется как в своей личной, так и в культурной идентичности. Социальной науке было бы трудно уловить этот опыт, потому что она включает в себя несколько слоев социального контекста, которые трудно определить количественно.
Искусство позволяет нам исследовать странные переживания за пределами того, что может быть количественно определено традиционной социальной наукой. Это позволяет нам видеть себя отраженными обратно способами, которые могут вызвать сочувствие и понимание во всех личностях. Приняв его силу, мы можем создать более справедливый и инклюзивный мир, где каждый чувствует себя увиденным и услышанным.
Какие эмоциональные истины могут выразить искусство о странном существовании, которое традиционная социальная наука не может количественно оценить?
Искусство всегда было выходом для людей, чтобы выразить свои эмоции и мысли, которые часто трудно передать с помощью других средств. Это особенно верно для тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +, так как они могут столкнуться с дискриминацией, стигмой и предрассудками со стороны общества, что затрудняет открытую передачу их опыта.