Queer Experiences and Traditional Philosophy
В философии время понимается как объективная реальность, существующая независимо от человеческого восприятия и измерения. Это часто рассматривается как линейная прогрессия событий, которые переходят из прошлого в настоящее в будущее, каждый момент, отличный от других.
Эта точка зрения была оспорена квир-теорией, которая утверждает, что время и пространство - это социальные конструкции, которые формируются динамикой власти и культурными нормами.
Культура превосходства белой расы дает преимущество опыту белых людей над опытом цветных, заставляя их иметь больше власти и полномочий над своей жизнью. Аналогичным образом, гетеронормативная культура дает преимущество цисгендерным и гетеросексуальным лицам над лицами ЛГБТК +, что приводит к искаженному пониманию времени и жизненного опыта. В этом эссе будет рассмотрено, как квир-опыт усложняет традиционное философское понимание времени, памяти и жизненного опыта.
Время
Время часто рассматривается как объективное явление, которое действует независимо от человеческого сознания и существования.
Квир-теория утверждает, что время социально построено и сформировано динамикой власти. Как объясняет квир - ученый Сара Ахмед, «время может быть средством угнетения»: некоторые группы могут манипулировать им в своих интересах, в то время как другие остаются позади. Это означает, что различные группы людей могут испытывать время совершенно по-разному из-за своего маргинального статуса.
Черные феминистские философские колокольные крючки отмечают, что опыт чернокожих женщин во времени часто ограничен, потому что они должны сбалансировать многочисленные требования к своему вниманию, включая домашний труд и работу по уходу. Кроме того, учёные из коренных народов утверждают, что западные концепции времени не учитывают цикличность многих индейских культур, где прошлое, настоящее и будущее все связаны. Эти различия в восприятии показывают, что время - это не универсальная концепция, а концепция, которая строится через социальные силы.
Память
Традиционная философия рассматривает память как индивидуальный процесс вспоминания прошлых событий. Квир-теория бросает вызов этой точке зрения, предполагая, что память является коллективной и разделяется между сообществами.
Трансгендерная активистка Сьюзан Страйкер утверждает, что пол запоминается через повествование и взаимодействие с сообществом, при этом каждый человек вносит свой вклад в повествование о том, что значит быть трансгендером. Точно так же феминистка-лесбиянка Адриенна Рич пишет о том, как воспоминания передаются из поколения в поколение внутри семей и между друзьями, создавая общее ощущение истории. Эти точки зрения предполагают, что память - это не только индивидуальный процесс, но и социальный, в котором разные группы имеют уникальные способы запоминания и обмена историями.
Жизненный опыт
Квир-теория подчеркивает важность воплощенного опыта в формировании нашего понимания времени и жизненного опыта. Как объясняет исследователь квиров Джудит Батлер, «мы существуем на языке и через язык», что означает, что мы не можем отделить себя от окружающего мира. Эта точка зрения предполагает, что наши тела, отношения и взаимодействия формируют наше понимание времени и пространства.
Некоторые странные люди могут испытывать время по-другому из-за травмы или угнетения, с которыми они столкнулись, что приводит к тому, что они чувствуют себя несинхронизированными с остальным обществом. Другие могут найти утешение в своей собственной сексуальности, что может создать уникальное ощущение времени и места.
Эти перспективы демонстрируют, что традиционные философские взгляды на время, память и жизненный опыт не учитывают опыт маргинальных групп и должны быть расширены, чтобы включить альтернативные понимания.
Как квир-опыт усложняет традиционное философское понимание времени, памяти и жизненного опыта?
Жизненный опыт людей, которые идентифицируют себя как квир, исторически был недостаточно представлен, маргинализирован, неправильно понят и стерт с основных повествований. Это привело к развитию альтернативных концептуализаций времени, памяти и самолюбия, которые бросают вызов и усложняют традиционные философские понимания. Одним из способов, которым странные переживания усложняют традиционные представления о времени, является признание временной текучести идентичности.